உளவியல் அவரது அணுகுமுறை மற்றும் ஏன் பிராய்ட் கருத்து வேறுபாடு
கேரன் ஹோர்னி (ஹார்-நேய் என்றே உச்சரிக்கப்படுகிறார்) நரம்பியல் தேவைகள் பற்றிய அவரது தத்துவத்திற்காக அறியப்பட்ட நவ-ஃப்ரூடியன் உளவியலாளர் ஆவார், பெண்ணிய உளவியலின் மீதான அவரது ஆய்வு, மற்றும் ஆண்குறி பொறாமை பற்றிய பிராய்டின் முக்கியத்துவம் பற்றிய அவரது விமர்சனங்கள். இதற்கு மேலதிகமாக, சுய-உளவியலின் பகுதிகள் மற்றும் மனநலத்தின் சுய-பகுப்பாய்வு மற்றும் தன்னியக்க உதவியின் பங்கிற்கு முக்கியத்துவம் அளிப்பதற்காக அவர் முக்கிய பங்களிப்புகளை செய்தார்.
வாழ்க்கை இன்னும் ஒரு மிகவும் பயனுள்ள சிகிச்சை உள்ளது. - கரேன் ஹார்னி
கரேன் ஹோர்னி சிறந்த அறியப்பட்டவர்
- பெண்ணிய உளவியல்
- நரம்பியல் தேவைகளின் கோட்பாடு
- நியோ-ப்ரூடியன் உளவியல்
அவரது வாழ்க்கை ஒரு சுருக்கமான காலக்கெடு
- கரேன் ஹார்னி செப்டம்பர் 16, 1885 இல் ஜெர்மனியில் பிறந்தார்.
- 1906 - மருத்துவ பள்ளியில் நுழைந்தது.
- 1909 - சட்டப்பூர்வ மாணவர் ஆஸ்கார் ஹார்னே.
- 1911 - ஹார்னி தாயார் இறந்தார்.
- 1926 - ஹோர்னி தன் கணவனை விட்டுவிட்டு அமெரிக்காவுக்கு சென்றார்
- 1942 - சுய-பகுப்பாய்வு வெளியிடப்பட்டது
- டிசம்பர் 4, 1952 அன்று அவர் இறந்தார்.
ஆரம்ப வாழ்க்கை
கரேன் ஹோர்னி ஆரம்பத்தில் வாழ்க்கையில் மனச்சோர்வடைந்தார். தனது தந்தை ஒரு கடுமையான ஒழுக்கநெறியாளராக விவரித்தார், தன்னுடைய மூத்த சகோதரர் பெர்ன்ட் உடன் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தார். அவர் அவளை விட்டு விலகியபோது, ஹோர்னி மனச்சோர்வடைந்தார், அவளுடைய வாழ்நாள் முழுவதிலும் அவர் சமாளிப்பார்.
ஹார்னி பள்ளிக்கு தன்னை அர்ப்பணித்து, "நான் அழகாக இருக்க முடியவில்லை என்றால், நான் புத்திசாலியாக இருப்பேன் என்று முடிவு செய்தேன்" என்று நம்பினாள்.
அவர் 1906 ஆம் ஆண்டில் மருத்துவப் பள்ளியைத் தொடங்கினார், 1909 இல் ஒஸ்கார் ஹார்னி என்ற சட்ட வல்லுனராகப் பணியாற்றினார்.
1911 மற்றும் 1923 ஆம் ஆண்டுகளில் அவரது தாயார் மற்றும் சகோதரர் இறந்த ஹார்னிக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது. 1926 ஆம் ஆண்டில், ஹோர்னி தனது கணவனை விட்டுவிட்டு 1930 ஆம் ஆண்டில் தனது மூன்று மகள்கள், பிரிஜிட், மரியன், மற்றும் ரெனேட் ஆகியோருடன் ஐக்கிய மாகாணங்களுக்கு குடிபெயர்ந்தார். அவர் இங்கு பிற முக்கிய அறிவாளிகளுடன் நண்பராக ஆனார் மற்றும் உளவியல் பற்றிய அவரது கோட்பாடுகளை உருவாக்கியிருந்தார்.
அவரது தொழில், கோட்பாடுகள், மற்றும் பிராய்டின் விமர்சனம்
இன்றும்கூட இன்றைய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நரம்பியல் தத்துவத்தை கரேன் ஹார்னி உருவாக்கியுள்ளார். முந்தைய கோட்பாட்டாளர்கள் போலல்லாமல், ஹார்னி இந்த நரம்பணுக்களை சாதாரண வாழ்க்கை ஒரு பெரிய பகுதியாக ஒரு முறை சமாளிக்கும் முறை என்று பார்த்தார். அதிகாரத்தின் தேவை, பாசம் தேவை, சமூக கௌரவத்திற்கான தேவையும், சுதந்திரத்திற்கான தேவையும் உட்பட பத்து நரம்பணுக்களை அவர் அடையாளம் காட்டினார்.
"இந்த அச்சங்களுக்கு எதிராக அச்சங்கள் மற்றும் பாதுகாப்புகளால் கொண்டு வரப்பட்ட மனநோய் இடையூறு, மற்றும் முரண்பாடான போக்குகளுக்கு சமரச தீர்வுகளைக் கண்டறிதல் ஆகியவற்றின் மூலம் அவர் நரம்பியலை வரையறுத்தார்." இந்த நரம்புகளைப் புரிந்து கொள்வதற்காக, ஒரு நபர் வாழ்ந்த கலாச்சாரத்தை பார்க்க வேண்டியது அவசியம் என்றும் அவர் நம்பினார். பிராய்ட் பல நரம்புகள் ஒரு உயிரியல் அடிப்படையைக் கொண்டிருப்பதாகக் குறிப்பிட்டார், இந்த நரம்பியல் உணர்வுகளை நிர்ணயிப்பதில் பண்பாட்டு மனப்பான்மைகள் ஒரு பாத்திரம் வகித்தன என்று ஹார்னி நம்பினார்.
ஹார்னி சிக்மண்ட் பிராய்டின் கோட்பாட்டின் பெரும்பகுதியைப் பின்பற்றியபோது, பெண் உளவியலின் மீதான தனது கருத்துக்களை அவர் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. அவர் ஆண்குறி பொறாமை பற்றிய தனது கருத்தை நிராகரித்தார், இது இருவருக்கும் தவறானதாகவும், பெண்களுக்கு தாழ்ந்து போவதாகவும் அறிவித்தார். அதற்கு பதிலாக ஹார்னி, கருவுற்ற பொறாமையின் கருத்தை முன்வைத்தார், இதில் ஆண்கள் குழந்தைகளுக்கு தாய்ப்பால் கொடுக்க முடியாததால், தாழ்வு மனப்பான்மை உணர்வை அனுபவிக்கிறார்கள்.
"மனிதர்களின் உருவாக்கத்தில் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய பகுதியை விளையாடுவதில் அவர்கள் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் ஆக்கபூர்வமான வேலைக்கு உந்துசக்தியை தூண்டுபவர்களில் மிகப்பெரிய வலிமை அல்லவா, அது தொடர்ந்து அவற்றை வெற்றிகரமாக அதிகப்படுத்துவதை ஊக்குவிக்கிறது?" ஹார்னே பரிந்துரைத்தார்.
உளவியல் முக்கிய பங்களிப்பு
கர்னல் ஹோர்னி மனிதநேயம், சுய-உளவியல், மனோ பகுப்பாய்வு, மற்றும் பெண்ணிய உளவியல் ஆகியவற்றுக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை அளித்தார். பெண்கள் பற்றிய பிராய்டின் கோட்பாடுகளை அவர் நிராகரித்தார், பெண்களின் உளவியலில் அதிக ஆர்வம் காட்டினார். மக்கள் தங்கள் சொந்த சிகிச்சையாளர்களாக செயல்பட முடிந்தது என்று நம்பினர், ஒவ்வொரு நபரும் தங்கள் சொந்த மனநலத்தில் இருப்பதோடு சுய-பகுப்பாய்வு மற்றும் சுய உதவியை ஊக்குவிக்கும் தனிப்பட்ட பாத்திரத்தை வலியுறுத்துகின்றனர் என்றும் Horney நம்பினார்.
Horney பெண்கள் பங்களிப்புகளை பெரும்பாலும் கண்காணிக்கவில்லை மற்றும் புறக்கணிக்கப்பட்ட போது ஒரு காலத்தில் ஒரு உளவியலாளர் இருந்தது. மனிதர்களின் மேலாதிக்கம் நிறைந்த துறையில் ஒரு பெண்ணாக அவர் எதிர்கொண்ட பல தடைகள் இருந்தபோதிலும், மனித உளவியல் பற்றிய நமது புரிதலுக்கு முக்கிய பங்களிப்பாளராகிய ஒரு முக்கிய சிந்தனையாளராக மாறியார்.
கரேன் ஹார்னி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள்
- ஹோர்னி, கே. (1967). ஃபெமினின் சைக்காலஜி , நியூயார்க்: டபிள்யு டபிள்யு. நார்டன்.
- ஹோர்னி, கே. (1942). சுய-பகுப்பாய்வு , நியூ யார்க்: நார்டன்.
- ஹோர்னி, கே. (1942). கரேன் ஹார்னி (தொகுதி இரண்டாம்) சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள். நியூயார்க்: டபிள்யூ டபிள்யுடொ நார்டன் கம்பெனி.
கரேன் ஹார்னியின் வாழ்க்கை வரலாறு
- ஹிட்ச்காக், எஸ்டி (2004) கரேன் ஹார்னி: பெமினின் சைக்காலஜி , செல்சீ ஹவுஸ் பிரசுரிப்பாளர்களின் முன்னோடி.
- க்வின், எஸ். (1987). தனது சொந்த மனதின்: கரென் ஹார்னி வாழ்க்கை, நியூயார்க்: உச்சிமாநாடு புத்தகங்கள்.
- ரூபின்ஸ், ஜே.எல். (1978). கரேன் ஹார்னி: ஜென்டில் கிளர்ச்சி ஆஃப் சைகோனோனாலிசிஸ் , நியூயார்க்: த டயல் பிரஸ்.
மேலும் படிக்க
- கெல்மன், எச் (1972). பவர்: கரென் ஹார்னி, SPSA , 20: 71-82 என்ற கலாச்சார அணுகுமுறை.
- பாரிஸ், பி. (1994). கரேன் ஹார்னி: சுய அறிவுக்கு ஒரு உளவியல் உளவியலாளர் தேடல். , நியூ ஹேவன், சி.டி: யேல் யூனிவ். பிரஸ்.
- சயர்ஸ், ஜே. (1991). உளவியலாளர்களின் தாய்மார்கள். ஹெலன் டெட்ச், கரேன் ஹார்னி, அன்னா பிராய்ட், மெலனி கிளைன் , நியூயார்க் / லண்டன்: WWNORTON மற்றும் கோ.
ஆதாரங்கள்:
போயர், சி.ஜி. கரேன் ஹோர்னி: 1885-1952. ஆளுமை கோட்பாடுகள்; 1997.
கில்மன், எஸ்.எஸ். கரேன் ஹோர்னி, எம்.டி., 1885-1952. தி அமெரிக்கன் ஜர்னல் ஆஃப் சைண்டிரிரி. 2001; 158: 1205-1205.
க்வின், எஸ்.எஸ். சொந்தமாக ஒரு மனம்: த லைஃப் ஆஃப் கரேன் ஹார்னி. நியூயார்க்: உச்சிமாநாடு புத்தகங்கள்; 1987.