கோட்பாடு எதிர்க்கும் முன்மொழிகிறது முன்மொழிகிறது அல்லது இறக்க வலியுறுத்துகிறது
சிக்மண்ட் பிராய்டின் டிரைவ்களின் இயக்கமானது அவரது வாழ்க்கை மற்றும் வேலைப்போக்கு முழுவதும் உருவானது. அவர் ஆரம்பத்தில் உயிர் உள்ளுணர்வைக் குறிக்கும் இயக்ககங்களின் ஒரு வர்க்கத்தை விவரித்தார், இந்த இயக்கிகள் நம் நடத்தைக்கு மிகவும் பொறுப்பாக இருந்தன என்று நம்பினார்.
இறுதியில், மனித வாழ்வின் எல்லா நடத்தைகளையும் விளக்க முடியாது என்று நம்புவதற்கு அவர் வந்தார். 1920 இல் ப்ராஜெக்ட் ப்ரொஜிடல் அப்பால் தனது புத்தகம் வெளியிடப்பட்டதன் மூலம் பிராய்ட் சி , அனைத்து உணர்ச்சிகள் இரண்டு முக்கிய வகுப்புகளில் ஒன்றாக விழுந்துவிட்டன என்று கூறுகிறார்: வாழ்க்கை உணர்வுகள் அல்லது இறப்பு இயல்பீடுகள் .
லைஃப் இன்ஸ்டிங்க்ஸ் (ஈரோஸ்)
சில நேரங்களில் பாலியல் உணர்வுகள் என்று குறிப்பிடப்படுவது, வாழ்க்கை வாழ்வின் அடிப்படை உயிர் பிழைப்பு, இன்பம் மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கும். இவற்றின் வாழ்வைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கும், இனங்கள் தொடர்ந்து இருப்பதற்கும் இந்த உணர்வுகளை அவசியம். பாலியல் இனப்பெருக்கம் என்ற காலப்பகுதியில் வாழ்க்கை உணர்ச்சிகளைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கும்போது, இந்த இயக்கங்கள் தாகம், பசி, வலி தவிர்த்தல் போன்றவைகளாகும். வாழ்க்கையால் உருவாக்கப்பட்ட ஆற்றல் லிபிடோ என்று அழைக்கப்படுகிறது.
அவரது ஆரம்ப உளவியல் மனோவியல் கோட்பாட்டில் பிரோட், ஈரோஸ் சக்திகளின் எதிர்ப்பை எதிர்த்தார் (ஆசைகளுக்கு இடையில் மத்தியஸ்தம் செய்யும் ஒரு நபரின் ஆன்மாவின் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட, யதார்த்தமான பகுதி). இந்த பின்னணி காட்சிகளில், தானே அழிவுகரமான மரண தண்டனையால், வாழ்க்கையில் உள்ளுணர்வுகளை எதிர்த்து நிற்கிறார்.
வாழ்க்கைச் சூழல்களுடன் பொதுவாக தொடர்புபடுத்தப்படுதல் அன்பு , ஒத்துழைப்பு மற்றும் பிற நன்மைகள் ஆகியவை அடங்கும்.
டெத் இன்ஸ்டிங்க்ஸ் (தானடோஸ்)
இறப்பு நடைமுறைகளின் கருத்து ஆரம்பத்தில் பிரளய கோட்பாட்டிற்கு அப்பால் விவரிக்கப்பட்டது, அதில் பிராய்ட் "அனைத்து வாழ்க்கைக்கும் இலக்காகும் மரணம்" என்று முன்மொழியப்பட்டது.
அவரது கோட்பாட்டின் ஆதரவாக பிராய்ட் ஒரு அதிர்ச்சிகரமான சம்பவத்தை அனுபவிக்கும் மக்கள் பெரும்பாலும் அந்த அனுபவத்தை மறுபரிசீலனை செய்வதாக குறிப்பிட்டார். இதிலிருந்து, மக்கள் இறக்க விரும்பாத ஒரு விருப்பத்தை கொண்டிருப்பதாக அவர் முடிவு செய்தார், ஆனால் இந்த ஆசை மிகுந்த ஆழ்ந்த தன்மையை ஊட்டுகிறது. பிராய்ட் அவருடைய கோட்பாட்டை பல முக்கிய அனுபவங்களில் அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தார்:
- முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு வீரர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றுவதற்காக பிராய்ட் தனது குடிமக்கள் அடிக்கடி தங்கள் போர் அனுபவங்களை மீண்டும் இயற்றினார், "நோயாளிகளுக்கு அதிர்ச்சியூட்டும் தன்மை மீண்டும் மீண்டும் நோயாளியை அவரது விபத்து நிலைக்கு கொண்டு வருவதைக் குறிக்கிறது" என்று குறிப்பிட்டார்.
- அவரது 18 மாத வயது பேரனான எர்னஸ்டில் இதே போன்ற நடத்தை பிராய்ட் குறிப்பிட்டார், அவர் தனது தாயார் இருந்த போதினும் கோட்டை / டா என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு விளையாட்டாக நடித்தார். அவரது கவலையை சமாளிப்பதற்காக, சிறு குழந்தை தனது கையில் ஒரு சரணாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டு, "கோட்டை" (அர்த்தம்) என்று கூறினால், அது "டா" (அதாவது இங்கே) எப்படி "ஒரு விளையாட்டு போன்ற இக்கட்டான அனுபவம் மீண்டும் இன்பம் கொள்கை பொருந்தும்?"
- கடைசியாக, தனது சொந்த நோயாளிகளில், அதிர்ச்சிகரமான அனுபவங்களை அடக்கிய பலர் கடந்த காலத்தில் சேர்ந்தவை என்று நினைவில் இருப்பதைக் காட்டிலும் "ஒரு சமகால அனுபவமாக அடக்கிவைக்கப்பட்ட பொருளடக்கத்தை மறுபடியும் மறுபரிசீலனை செய்ய" போக்கைக் கொண்டுள்ளனர் என்று குறிப்பிட்டார்.
பிராய்டின் பார்வையில் மறுபடியும் கட்டாயமாக்கப்படுதல் "இது மிகவும் பழமையானது, மிகவும் அடிப்படை, மேலும் உள்ளுணர்வைக் காட்டிலும் ஏராளமான மகிழ்ச்சியைக் காட்டியுள்ளது." இறப்பு உணர்வுகளை அனைத்து உயிரினங்களும் இயல்பான "மரணத்தை நோக்கி அழுத்தம்" கொண்டிருக்கும் கட்டாயத்தின் நீட்டிப்பு என்று அவர் மேலும் முன்மொழிந்தார், இது உயிர்வாழ்வதற்கு, வளர்ப்பதற்கு, விருப்பங்களை பூர்த்தி செய்வதற்கு முற்றிலும் மாறுபட்டதாக உள்ளது.
மேலும், இந்த ஆற்றல் மற்றவர்களை நோக்கி புறப்படும்போது, ஃப்ரூட் பராமரிக்கப்படுகிறது, அது ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் வன்முறை என்று வெளிப்படுகிறது.
> மூல:
> மிட்செல், எஸ். மற்றும் பிளாக். எம். (2016) பிராய்ட் அண்ட் அப்பால்: எ ஹிஸ்டரி ஆஃப் மாடர்ன் சைகோயானலிடிக் டி (இற்றைப் பதிப்பு). நியூயார்க், நியூயார்க்: அடிப்படை புத்தகங்கள் / ஹேச்செட் புத்தகங்கள்; ISBN-13: 978-0465098811.