பச்சை குத்தல்கள்

ஒரு பச்சை கலெக்டர் ஆனது

பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் பச்சை குத்தல்கள் பெருகிய முறையில் பொதுவானவை மற்றும் முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன. பல பச்சைக் குடிமக்கள் ஒரே ஒரு பச்சை நிறத்தில் இருக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் தங்கள் பச்சை குச்சிகளைப் பறித்து, அவற்றை அகற்றிவிட்டால், மக்களின் விகிதம் இன்னும் அதிகமான பச்சை குத்தி எடுக்கும், மற்றும் போதைப்பொருளை அடித்துக்கொள்வதன் பழக்கத்தை விவரிக்கும். அறிவாற்றலுக்கான இலக்கியத்தில் அல்லது தற்போது பழக்கவழக்கத்திற்கான உத்தியோகபூர்வ அடிப்படைகளில் பச்சை பழக்கவழக்கம் இல்லை என்றாலும், ஒரு பச்சைக் கலெக்டர் ஆனது ஒரு மாறுபட்ட செயல்முறையாக நன்கு அறியப்பட்டிருக்கிறது, அது மற்ற நடத்தை சார்ந்த அடிமைகளுக்கு ஒற்றுமை மற்றும் பொருள் அடிமையாகும்.

பச்சை குத்தி எடுக்கும் மக்கள், மற்ற பழக்கவழக்கங்களில் உள்ளவர்களிடம் இதே போன்ற சமூக காரணிகளால் பெரும்பாலும் தனித்துவமான துணைப் பண்பாட்டின் பகுதியாக இருக்கும் விருப்பம் போன்றவையே. கூடுதலாக, பச்சைக் கலெக்டர்கள் மற்றும் tattooists - பச்சை துணை-கலாச்சாரத்திற்குள் உயரடுக்கு குழுக்கள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. இந்த உயரடுக்கு குழுக்கள் இருவரும் நேர்மறையான மற்றும் எதிர்மறையான பண்புகளை இரண்டையும் சமுதாயத்தின் விளிம்பில் ஒரு சலுகை பெற்ற நிலையை பராமரிக்கின்றன, போதை மருந்து விற்பனையாளர்கள் மற்றும் பாலிடெக் பயனர்கள் போதை மருந்து உப-கலாச்சாரங்களில் உள்ளனர்.

ஒரு மருந்துடன் பரிசோதனை செய்வதால் தானாகவே பழக்கம் அல்லது போதை மருந்து உபயோகத்திற்கு வழிவகுக்காது, ஒரு பச்சை தானாகவே பல பச்சை குத்தியோ அல்லது பச்சைக் கலெக்டராகவோ மாறிவிடாது. தனிநபர்கள் கடந்து செல்லும் செயல்முறை, "பச்சைக்குஞ்சுகள்" அணிந்து, ஒரு கலெக்டராக மாறுவதற்கு இடையில் மாற்றம் ஏற்படுவதால், அடையாளத்தை மாற்றுவதை உள்ளடக்குகிறது, இதில் நபர் தங்களை "பச்சை குத்திக்கொண்டு" காட்டிலும் "பச்சை குத்திக்கொண்டு" காட்டிக்கொள்கிறார்கள்.

இந்த மாற்றமானது, "தீவிரமான" பச்சைக் கலெக்டர், பச்சை குத்திக்காதிருப்பின் கீழே உள்ள முக்கிய, நேர்த்தியான பச்சை நிற அணிவகுப்பாளரிடம் இருந்து வேறுபடுகிறது, அவ்வப்போது அல்லது பொழுதுபோக்கு போதை நுகர்விற்காக இதே போன்ற வழியில் பொருள் பயன்பாடு உலகில் உள்ளது.

பச்சைக் கலெக்டர்களின் காட்சிகள் மற்றும் அனுபவங்களை ஆராயிய ஆராய்ச்சியாளர்கள், சில குழுக்கள் பிரபல கலாச்சாரத்தில் பச்சை குத்தல்கள் அதிகரித்து வருகின்றன என்பதைக் கண்டறிந்துள்ளனர், ஏனெனில் அவர்கள் களங்கம் குறைவாக பாதிக்கப்படுவதால், மற்றவர்கள் பச்சை குத்தி பிரபலமடைகிறார்கள்.

அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடமிருந்து தனித்துவமும், வித்தியாசமும், பாணியின் விருப்பங்களைக் கொண்டு நீர்த்துப்போகிறார்கள் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். இந்த பச்சை குத்தப்பட்ட மக்கள் உண்மையில் பச்சைக்கீரை unfashionable வருகிறது எதிர்நோக்குகிறோம். பச்சை குத்தப்படுபவர்களுக்கான துணை-கலாச்சாரத்திற்குள் நுழைவதை விட பேஷன் டாட்டூ, பச்சை குத்தப்பட்ட தனிநபர்களின் மாறுபட்ட அடையாளத்தை அச்சுறுத்துகிறது.

ஒரு சேகரிப்பாளராக ஒரு சுயத்தை அடையாளம் காணும் மாற்றம் "உறவு" எனக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் தனித்தன்மை ஒரு பச்சைக் கலெக்டர் ஆகுவதற்கு வழிவகுக்காது - மேலும் "கூட்டாண்மை" எனப்படும் மேலும் செயல்முறை தேவைப்படுகிறது. பச்சைக் கலெக்டர்கள் இந்த செயல்முறை மூலம் செயல்படுகின்றனர் அல்லது பச்சைக் கலெக்டர் ஆக கற்றுக்கொள்வது முக்கியம், மற்ற பச்சைக் கலெக்டர்களுடன் தொடர்பு கொள்வதன் மூலம், பச்சை குத்திக்கொள்வது, பச்சை குத்தப்படுவது, படம் எடுப்பது, பச்சை குத்தல்கள், மற்றும் பல.

"குறியீட்டுப்படுத்தல்" என அறியப்படும் பச்சைக் கலெக்டர் என்ற செயல்முறையின் இறுதி நிலை, பச்சை அடையாள அடையாளத்தை உள்முகப்படுத்துவதோடு, தனிப்பட்ட முறையில் அவர்களுக்கு வேலை செய்ய முயற்சிக்கும். இந்த கட்டத்தில், இருவருக்கும் எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கும் அழுத்தங்கள், பச்சை குத்தப்படாத உலகில் ஏற்கத்தக்கதாக தோன்றும், மற்றும் அவர்கள் உடல்களில் "பூர்த்தி செய்ய வேண்டிய வெற்று இடைவெளிகள்" என நிரப்பப்படுவதை நிரப்புகின்றன. ஒரு முடிக்கப்படாத வேலை.

> ஆதாரங்கள்

> குயெகென் என். பச்சை, துளையிடுதல், மற்றும் மது அருந்துதல். மதுபானம்: மருத்துவ மற்றும் பரிசோதனை ஆராய்ச்சி . ஜூலை 2012; 36 (7): 1253-1256.

> இர்வின் கே. புனிதர்கள் மற்றும் பாவிகள்: எலைட் பச்சை சேகரிப்பவர்கள் மற்றும் tattooists நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை மாறுபாடுகள் என. சமூகவியல் ஸ்பெக்ட்ரம் . ஜனவரி 2003; 23 (1): 27.

> ஜான்சன் எஃப். டாட்டூட்டிங்: மிங், > உடல் மற்றும் ஆவி. கலை உள் சாராம்சம். சமூகவியல் கண்ணோட்டங்கள் . 2007; 23: 45-61.

> ஸ்ட்ரோஹெக்கர் டி. பனிக்கட்டியை பிரபலப்படுத்துதல்: துணைக்குழு எதிர்ப்பு மற்றும் பிரதிபலிப்புகள் 'உயரடுக்கின்' சிறுமிகள். மாநாடு காகிதங்கள் - அமெரிக்க சமூகவியல் சங்கம் ஆண்டு கூட்டம் > 2011; > 551.

> தாபஸம் என், கோர்குஸ்கா ஜே, மெக்கல்லாக் ஜே. டாட்டா உபகிருதம்: சமூக அடையாளத்தை சூழலில் ஒரு அடையாளத்தை உருவாக்குதல் - ஒரு பண்பியல் அணுகுமுறை. Tattoo Subculture: சமூக ஸ்டிக்மா சூழலில் ஒரு அடையாளத்தை உருவாக்குதல் ---- ஒரு தோற்றநிலை அணுகுமுறை . 2014.

> வெயில் டி. டாட்டோக்கள் உருளைக்கிழங்கு சில்லுகளைப் போன்றவை ... உங்களிடம் ஒன்றும் இல்லை: மாறும் பணியும், ஒரு சேகரிப்பாளரும். ஒழுங்கற்ற நடத்தை . ஜூலை 1999; 20 (3): 253-273.