நாசீசிஸ்டிக் ஆளுமை கோளாறின் வரலாறு

கோளாறுக்கு பின்னணியில் உள்ள கட்டுக்கதை மற்றும் வரலாற்றில் ஒரு நெருக்கமான பார்

தற்போதைய DSM-5 தனித்துவமான "அச்சில்," நாசீசிஸ்டிக் ஆளுமை கோளாறு (NPD) உடன் ஆளுமை கோளாறுகளை இனிமேலும் பிரிக்க முடியாது என்றாலும், இன்னும் ஒரு முக்கியமான நிபந்தனையாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறது. இது முரணான அறிகுறிகளாலும், சுயமரியாதை உணர்ச்சி மிகுந்த உணர்விலும், மற்றவர்களுக்கெதிராகப் பற்றாக்குறை இல்லாமையிலும் இடம்பெற்றுள்ளது. ஆளுமை கோளாறுகளின் பிற வகைகளைப் போலவே, நாசீசிஸ ஆளுமை கோளாறு, வேலை, குடும்பம் மற்றும் நட்புகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு வாழ்க்கைத் தரங்களில் உள்ள பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்தும் நடத்தை மற்றும் எண்ணங்களின் நீண்ட கால வடிவமாகும்.

அநேக காதல் பங்காளிகள், பெற்றோர், குழந்தைகள், குடும்ப உறுப்பினர்கள், சக ஊழியர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் ஆகியோர் இந்த கோளாறுகளால் நேரடியாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்றாலும், அமெரிக்க வயது வந்தவர்களில் ஒரு சதவீதத்தினர் NPD உடையவர்கள் என்று கருதப்படுகிறது.

நாசீசிஸ்டிக் ஆளுமை கோளாறுகளின் தோற்றங்களை வெளிப்படுத்துகிறது

நாசீசிஸத்தின் கருத்து ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு பின்னரே, நாசீசிஸ ஆளுமை கோளாறு கடந்த 50 ஆண்டுகளுக்குள் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நோயாக மாறியது. உளவியலாளர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் NPD ஐ எவ்வாறு கருதுகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்வதற்கு, இந்த ஆளுமைக் கோளாறு எவ்வாறு வந்திருக்கிறது என்பதைத் தெரிந்து கொள்வது மிக அவசியம்.

பிராய்ட் மற்றும் சைக்கோயானலிடிக் பார்வை நாசீசிசம்

நாசீசிஸ்டிக் ஆளுமை கோளாறு பண்டைய கிரேக்க புராணங்களில் அதன் ஆரம்ப வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. புராணத்தின் படி, நர்சிஸஸ் ஒரு அழகிய, பெருமை வாய்ந்த இளைஞராக இருந்தார். முதல் முறையாக தண்ணீர் மீது அவரது பிரதிபலிப்பை பார்த்து, அவர் தனது சொந்த படத்தில் பார்க்க விரும்பவில்லை என்று மிகவும் கவர்ந்தது ஆனார்.

அவர் இறுதியில் மரணத்தை வீணாக்காமல் அவர் தண்ணீர் விளிம்பில் இருந்தார்.

மிதமிஞ்சிய சுய மரியாதை கருத்து வரலாறு முழுவதும் பல்வேறு தத்துவஞானிகள் மற்றும் சிந்தனையாளர்கள் ஆராயப்படுகிறது. கடந்த காலத்தில், இந்த யோசனை ஹப்ரிஸ் என்று அறியப்பட்டது, அதிதீவிர திகைப்பு மற்றும் பெருமையற்ற தன்மை ஆகியவை பெரும்பாலும் தொடர்புடன் தொடர்பு கொள்ளாமல் இருப்பது.

இது சமீபத்தில் வரை நாசீசிஸம் ஒரு கோளாறு என்ற கருத்தை உளவியல் துறையில் விஞ்ஞான ஆர்வத்திற்கு உட்படுத்தியது.

1900 களின் ஆரம்பத்தில், நாசீசிஸம் என்ற தலைப்பில் உளவியல் மனோநிலையியல் என்ற சிந்தனை வளர்ந்து வரும் பள்ளியில் ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொண்டது. ஆஸ்திரிய உளவியலாளர் ஓட்டோ ரேங்க் 1911 இல் நாசீசிசம் பற்றிய முந்தைய விளக்கங்களில் ஒன்றை வெளியிட்டார், அதில் அவர் அதை சுய மரியாதை மற்றும் வேனிட்டி என்று இணைத்தார்.

1914 ஆம் ஆண்டில் பிரபலமான சிக்மண்ட் பிராய்ட் ஆன் நார்சிஸ்ஸம் ஆன் ஆன் இண்ட்ரடக்சன் என்ற தலைப்பில் ஒரு பத்திரிகை ஒன்றை வெளியிட்டது . பிராய்ட் ஒரு சிக்கலான தொகுப்பு கருத்துக்களை முன்மொழிந்தார், அதில் நாசீசிஸம் ஒரு லிபிடோ (ஒவ்வொரு நபரின் உயிர் பிழைப்பு உணர்வுகளுக்குப் பின்னால் இருக்கும் ஆற்றல்) ஒருவரின் சுயநலத்திற்கோ அல்லது வெளிப்புறமாக மற்றவர்களுக்கோ நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. குழந்தைகளுக்கு எல்லாவிதமான லிபிடோவின் உள்நோக்கியையும், அவர் முதன்மை நாசீசிஸம் என்று குறிப்பிடப்பட்ட ஒரு மாநிலத்தையும் இயக்குவதாக அவர் உணர்ந்தார். பிராய்டின் மாதிரியில், இந்த ஆற்றல் ஒரு நிலையான அளவு இருந்தது, மற்றும் இந்த லிபிடோ மற்றவர்களுக்கு இணைப்பு நோக்கி வெளிப்புறமாக இயக்கிய நிலையில், அது ஒரு சுய கிடைக்கும் அளவு குறைந்துவிடும். இந்த அன்பை "கொடுப்பதன் மூலம், பிராய்ட் மக்களை முதன்மை நாசீசிஸம் குறைத்துவிட்டார், மற்றும் இந்த திறனை நிரப்புவதற்காக, உலகில் அன்பையும் பாசத்தையும் பெற்றுக்கொள்வது திருப்தியளிக்கும் ஒரு கருத்தை தக்கவைத்துக் கொள்வது முக்கியம் என்று அவர் நம்பினார்.

கூடுதலாக, பிரியுட் ஆளுமைத் தத்துவத்தில், குழந்தை வெளிப்புற உலகோடு தொடர்புகொள்வதன் மூலம் ஒரு நபரின் உணர்வை வளர்த்து, சமூக ஒழுக்கங்களையும் கலாச்சார எதிர்பார்ப்பையும் கற்றுக் கொள்கிறது, இது ஒரு ஈகோ இலட்சியத்தின் வளர்ச்சிக்கும், அல்லது ஒரு ஈகோவிற்கான சரியான படம் அடைய முயல்கிறது.

பிராய்டின் கோட்பாட்டின் மற்றொரு முக்கியமான அம்சம், ஒருவரின் சுயத்தின் அன்பு மற்றொரு நபரோ அல்லது பொருள் மீது மாற்றப்படலாம் என்ற கருத்தாகும். அன்பைக் கொடுப்பதன் மூலம் மக்கள் பிரத்தியேகமான நாசீசிஸத்தை குறைத்து அனுபவித்தனர், தங்களை வளர்ப்பதற்கு, பாதுகாப்பதற்கும், தற்காத்துக் கொள்வதற்கும் குறைவான திறனைக் கொடுத்தனர். இந்த திறனை நிரப்புவதற்காக, அன்பையும் பாசத்தையும் பெற்றுக்கொள்வது மிக முக்கியமானது என்று அவர் நம்பினார்.

நாசீசிசம் ஒரு கோளாறு என அங்கீகரித்தல்

1950 கள் மற்றும் 1960 களில் உளவியல் வல்லுநர்கள் ஓட்டோ கெர்ன்பெர்க் மற்றும் ஹெய்ன்ஸ் கோஹட் ஆகியோர் நாசீசிஸத்தில் அதிக ஆர்வத்தை தூண்டினர். 1967 இல், கெர்ன்பெர்க் "நாசீசிஸ்டிக் ஆளுமை கட்டமைப்பை" விவரித்தார். அவர் மூன்று முக்கிய வகைகளை பரிந்துரைத்த நாசீசிஸத்தை ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்கியிருந்தார்: சாதாரண வயது நாசீசிசம், சாதாரண உடற்கூற்றான நாசீசிசம், மற்றும் நோயியல் நாசீசிசம் ஆகியவை வெவ்வேறு வகைகளில் இருக்கலாம்.

1968 ஆம் ஆண்டில், "நாசீசிஸ்டிக் ஆளுமை கோளாறு" பற்றி வேறுபட்ட புரிந்துணர்வுக்கு கோஹுட் வந்தார், மேலும் நார்சிஸம் பற்றி பிராய்டின் முந்தைய கருத்துக்களை சில எடுத்துச் சென்று அவர்கள் மீது விரிவுபடுத்தினார். நாசீசிஸம் சுய-உளவியலின் கோட்பாட்டின் முக்கிய பாத்திரத்தில் நடித்தது, இது நாசீசிசம் வளர்ச்சியின் இயல்பான மற்றும் அவசியமான அம்சமாகும் என்றும் ஆரம்பகால "சுய-பொருள்" உறவுகளுடன் உள்ள கஷ்டங்கள் பின்னர் சுய மதிப்பின் போதுமான உணர்வை பராமரிப்பதில் சவால்களை ஏற்படுத்தக்கூடும் வாழ்வில், நாசீசிசக் கோளாறுகளுக்கு பங்களிப்பு.

1980 ஆம் ஆண்டில், நாசீசிஸ்டிக் ஆளுமை கோளாறு, நோயறிதல் மற்றும் புள்ளியியல் கையேடு மனோதத்துவத்தின் மூன்றாவது பதிப்பில் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது மற்றும் அதன் நோயறிதலுக்காக நிறுவப்பட்டது. சமீபத்திய டிஎஸ்எம் -5 இல் ஆளுமை கோளாறுகள் எப்படி சமாளிக்கப் போகிறது என்பது பற்றி சில விவாதங்கள் இருந்தன, ஆனால் முந்தைய பதிப்புகளில் இருந்து அவற்றின் கண்டறியும் அளவுகோல்களில் நாசீசிஸ மற்றும் பிற ஆளுமை கோளாறுகள் மாறாமல் மாறாமல் இருக்கின்றன.

> ஆதாரங்கள்:

> அமெரிக்க உளவியல் சங்கம். மன நோய்களுக்கான கண்டறிதல் மற்றும் புள்ளிவிவர கையேடு , 5 வது பதிப்பு. 2013.

> பிளானகன், எல்எம் தியரி ஆஃப் த சுயல் சைக்காலஜி. இல் (Eds.) 1996.

> கோஹட், ஹெய்ன்ஸ், த அனாலிசிஸ் ஆஃப் த சுய. 1971.