அடிமையின் சுய மருந்து தியரி

போதைப்பொருளின் சுய-மருந்து கோட்பாடு, ஆல்கஹால் மற்றும் மருந்துகள் போன்ற பொருட்கள், அல்லது சாப்பிடுவது அல்லது சூதாட்டம் போன்ற பிற அடிமைத்தனமான நடத்தைகளின் விளைவுகள், முறையான சிகிச்சையளிக்கப்படாத அடிப்படை பிரச்சினைகளை ஈடுசெய்வதற்கு உபயோகிக்கும் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சுய மருந்து கோட்பாடு வழக்கமாக பொருள் பயன்பாடு குறைபாடுகளை குறிக்கிறது, ஆனால் அது அல்லாத பொருள் அல்லது நடத்தை அடிமையானவர்களுக்கு பயன்படுத்தலாம் .

சுய மருத்துவம் கோட்பாடு என்றால் என்ன?

1970 களில் சுய-மருந்து கருதுகோள் என்பது மருத்துவ பத்திரிகையில் தோன்றி, மன அழுத்தம் மற்றும் தனிமை போன்ற பிரச்சினைகளை சமாளிக்க ஹெராயின் அடிமையானவர்கள் மருந்துகளைப் பயன்படுத்துவதை கவனித்தனர். போதுமான தீர்வுகள் மற்றும் அர்த்தமுள்ள சமூக உறவு இல்லாத நிலையில் மன அழுத்தத்தை சமாளிப்பதற்கு ஒரு வழியாக போதை மருந்து பயன்பாடு உருவாகிறது என்ற கருத்துக்கு இது வழிவகுக்கிறது.

நியாயமான வியாதிகளுக்கு பரிந்துரைக்கப்படும் பல மருந்துகள் பொழுதுபோக்கு மருந்துகளுக்கு ஒத்ததாக இருப்பதால், இந்த கோட்பாடு வேகமானது. மரிஜூவானா, பல ஆண்டுகளாக ஒரு சாதாரண பொழுதுபோக்கு மருந்து என்று நினைத்த மருத்துவ மருத்துவத்தில் அதிக அங்கீகாரம் பெற்றது, மேலும் பல மருத்துவ குணங்கள். நீண்டகால வலி, பரிந்துரைக்கப்பட்ட மருந்துகள் போதுமானதாக அல்லது சிக்கல் இல்லாத சில சூழ்நிலைகளில், நீண்டகால வலியால் பாதிக்கப்படும் மரிஜுவானா பயனர்கள் வெறுமனே சுய-மருந்துகளே என்று கோட்பாடு கூறுகிறது.

இது சில நிபந்தனைகளுக்கு சிகிச்சையளிக்க சில இடங்களில் பரிந்துரைக்கப்படும் மருத்துவ மரிஜுவானாவிற்கு இப்போது வழிவகுக்கிறது.

சுய மருந்து கோட்பாட்டின் மறுமொழிகள்

சுய-மருந்து கோட்பாடு, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் தொழில் நுட்ப வல்லுனர்களிடையே அவர்களுக்கு மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது. அடிமையாக்குவதில் கடுமையான வரி எடுத்துக் கொள்ளும் சிலர், சுய மருந்து கோட்பாடு பொறுப்பற்ற நடத்தைக்கு ஒரு தவிர்க்க முடியாத காரணியாக இருப்பதாக நம்புகின்றனர், மருத்துவப் பணியில் உள்ள பலர், அவை அடிமைப்படுத்தப்படும் பொருட்கள் மற்றும் நடத்தைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து மாற்று மக்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருப்பதைக் கண்டறிந்துள்ளனர், இதனால் பிரச்சினைகள் இன்னும் கட்டுப்படுத்தக்கூடியவை நேரடியாக சிக்கலை எதிர்கொள்ளும் மருந்துகள்.

உதாரணமாக, மனச்சோர்வு பெரும்பாலும் நுண்ணுயிர் எதிர்ப்பி மருந்துடன் சிகிச்சையளிக்கப்படலாம், இதனால் அவர்களது போதைப்பொருளில் உணர்ச்சி ரீதியிலான ஆறுதலையும் பெறலாம்.

இந்த கோட்பாடு போதை பழக்கமுள்ள மக்களுக்கு, குறிப்பாக சட்டவிரோத போதைப்பொருள் வாடிக்கையாளர்களுக்கு கருணை காட்டுகின்றது. இது அவர்களுக்கு பலவீனமான விருப்பம் இல்லை, ஆனால் ஆக்கப்பூர்வமான பிரச்சனை-தீர்வுகள் என, வரம்புக்குட்பட்ட மருத்துவ விருப்பங்களினால் இடைவெளியை நிரப்ப முயற்சிக்கும்.

சுய மருந்தியல் கோட்பாடு, சிகிச்சைமுறைக்கு உதவுகிறது, ஏனெனில் போதை பழக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுடன் இணைந்து செயல்படும் அடிமைத்தனத்திலிருந்து அது ஒரு தெளிவான பாதையை வழங்குகிறது. அவர்கள் அடிப்படை சிக்கலைச் சரியாகப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு பகிரப்பட்ட இலக்கைக் கொண்டிருக்கிறார்கள், இதை அடைய ஒத்துழைக்கலாம்.

இருப்பினும், சிலர் தங்கள் சிக்கல்களுக்கு பொறுப்பேற்றுள்ள சில மருந்துகளின் சட்டவிரோத மருந்துகளை அகற்றலாம் என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர். சுய மருந்து கோட்பாட்டிற்கு எதிராக எடுக்கப்படும் மற்றொரு நிலைப்பாடு என்னவென்றால், அடிமையாக்குதல் கொண்டவர்கள் சுய-மருந்துகள் என்று கூறுவதன் மூலம், இந்த கருத்தியல் போதை மருந்து உபயோகத்தை சட்டபூர்வமாக்குகிறது, பொதுவாக மருந்துகள் உணர்ச்சி ரீதியான பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதற்கான வழியாகும். மருந்துகள் உட்பட எந்த போதை மருந்து பயன்பாடுகளிலும், மனநல பிரச்சினைகள் கையாள்வதைத் தவிர்க்கவும், மறுப்புகளை வலுப்படுத்தவும் அனுமதிக்கப்படுவதை தடைசெய்வதற்கான செயல்முறையின் மூலம் பலர் வந்திருக்கிறார்கள்.

இதனுடன் இணைந்து, சுய மருந்து கோட்பாடு பழக்கத்தின் நோயை மாதிரியை வலுவூட்டுகிறது. அது போதைப்பொருளின் சிக்கலான சிக்கலை எளிதாக்கும் அபாயத்தை இயக்குகிறது, இது பல உளவியல் மற்றும் சமூக காரணிகளை உள்ளடக்கியது, இது சுத்தமான உடலியல்.

சுய மருத்துவம் தத்துவத்தின் எதிர்காலம்

மேலும் அதிகமானோர் தங்கள் அடிமைகளோடு பொதுமக்கள் போகிறார்கள். அடிமைத்தனம் மற்றும் அதன் சிகிச்சையானது இனிமேலையில் தரைவழியாகக் கிடையாது, மேலும் இந்த பிரச்சினைகள் "தலையீடு" போன்ற உண்மை நிகழ்ச்சிகளுக்கு உட்பட்டன. பல பிரபலங்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் கடந்த போதை மருந்து பயன்பாடு அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

அதிகமான சமூக மாற்றம் மற்றும் போதைப்பொருள் பயன்பாடு மற்றும் அடிமைத்தனம் பற்றி, சமுதாயம் அடிமைத்தனம் கொண்டவர்களை நோக்கி மேலும் கருணையுடன் வருகிறது.

மருந்து சட்டமியற்றும் இயக்கம் மற்றும் மருத்துவ மரிஜுவானா இயக்கம் ஆகிய இரண்டும் பெருமளவில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, சுய மருந்து தத்துவத்தை ஆதரிக்கின்றன. தத்துவமானது நடப்பு மற்றும் எதிர்கால கருத்துக்களில் பழக்கவழக்கங்களில் முக்கிய பங்கு வகிக்கும்.

_{ஆதாரங்கள்:}

_{கிரின்ஸ்ஸ்பூன் எம்.டி., எல். மற்றும் பாக்கலர், ஜே. மரிஹுவானா: த ஃபோர்பினட் மெடிசின். நியூ ஹெவன், CT: யேல் யூனிவர்சிடி பிரஸ். 1997.}

_{Kasten RN, Ph.D., BP "ஆல்கஹால் மற்றும் போதை மருந்துகளுடன் சுய-மருந்துகள் கடுமையான மன நோய் கொண்டவர்கள்." அமெரிக்க உளவியல் உளவியல் செவிலியர் 5: 80-87 என்ற பத்திரிகை. 1999.}

_{Khantzian MD, EJ, மாக் எம்டி, JE மற்றும் Schatzberg, AF "ஹெராயின் சமாளிக்க ஒரு முயற்சியாக பயன்படுத்த: மருத்துவ கண்காணிப்பு." ஆம் ஜே உளச்சார்பு 131: 160-164. 1974.}

_{Khantzian, EJ "போதைப்பொருள் கோளாறுகள் சுய மருந்து கருதுகோள்: ஹெராயின் மற்றும் கோகோயின் சார்பு கவனம்." அம் ஜே மெசிசைட் 142: 1259-1264. 1985.}