ஈகோ என்றால் என்ன?

சிக்மண்ட் பிராய்டின் கூற்றுப்படி, ஈகோ ஐடியின் கோரிக்கைகள், உவமை, மற்றும் யதார்த்தத்தின் கோரிக்கைகளை மத்தியஸ்தப்படுத்தும் ஒரு பகுதியாகும். பிரியுட் அந்த நபரை தனிப்பட்ட நபரின் மிக அடிப்படை பகுதியாக விவரித்தார், இது மக்களுக்கு மிக முக்கியமான தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வலியுறுத்துகிறது. மறுபுறம், மறுபுறம், வளர்ப்பு மற்றும் சமூக தாக்கங்களின் விளைவாக குழந்தை பருவத்தில் பிறக்கும் ஆளுமையின் தார்மீக பகுதியாகும்.

இந்த இரண்டு அடிக்கடி போட்டியிடும் படைகள் இடையே ஒரு சமநிலை வேலைநிறுத்தம் மற்றும் ஐடியின் மற்றும் superego தேவைகளை பூர்த்தி உண்மையில் கோரிக்கைகளை இணங்க உறுதி செய்ய ஈகோவின் வேலை.

ஈகோ ஒரு நெருக்கமான பார்

எமது அடிப்படை அறிவுரைகளை (ஐடி மூலம் உருவாக்கப்பட்டது) செயல்படுவதைத் தடுக்கிறது, ஆனால் நமது தார்மீக மற்றும் இலக்கியத் தரநிலைகளுடன் சமநிலை அடைவதற்கு உழைக்கிறது (superego உருவாக்கியது). ஈகோ துல்லியமான மற்றும் நனவாக இரு செயல்படும் போது, ​​id க்கு அதன் வலுவான உறவுகளும் அது மயக்கத்தில் இயங்குகிறது என்பதாகும்.

இகோ உண்மையான யதார்த்தத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு செயல்படுகிறது, இது யதார்த்தம் மற்றும் சமூக ரீதியாக பொருந்தக்கூடிய விதத்தில் ஐடியின் ஆசைகள் திருப்திக்கு உழைக்கிறது. உதாரணமாக, ஒரு நபர் உங்களை போக்குவரத்து நெரிசலில் நிறுத்திவிட்டால், காரை துரத்துவதைத் தடுக்க உங்களை எதிர்க்கிறீர்கள். இந்த பதில் சமூகம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்பதைப் பார்ப்பதற்கு ஈகோ நம்மை அனுமதிக்கிறது, ஆனால் நம் ஏமாற்றத்தைத் தவிர்ப்பதற்கு மற்ற பொருத்தமான வழிமுறைகளும் உள்ளன என்பதை இது நமக்குத் தெரிவிக்கிறது.

ஈகோ மீது பிராய்டின் கவனிப்புகள்

அவரது 1933 ஆம் ஆண்டு புத்தகத்தில் புதிய அறிமுக சொற்களஞ்சியம் , பிராய்ட் ஐட் மற்றும் ஈகோவிற்கான குதிரை மற்றும் சவாரிக்கு இடையிலான உறவை ஒப்பிட்டது. குதிரை ஐடி, ஒரு சக்தி வாய்ந்த சக்தி பிரதிபலிக்கும் ஆற்றல் வழங்குகிறது என்று சக்தி பிரதிபலிக்கிறது. சவாரி ஈகோவை குறிக்கிறது, ஒரு குறிக்கோளை நோக்கி ஐடியின் அதிகாரத்தை இயக்கும் வழிகாட்டி விசை.

இந்த உறவு எப்பொழுதும் திட்டமிட்டபடி செல்லவில்லை என்று பிராய்ட் குறிப்பிட்டார். குறைந்த இலட்சிய சூழ்நிலைகளில், சவாரி தன் குதிரைக்கு செல்ல செல்ல விரும்பும் திசையில் செல்ல அனுமதித்தால், ஒரு சவாரி தன்னையே வெறுமனே காணலாம். குதிரை மற்றும் சவாரி போலவே, ஐடி இன் ப்ரீமால் உரைகள் சிலநேரங்களில் சக்திவாய்ந்ததாக இருக்கும்.

தனது சொந்த 1936 புத்தகத்தில் தி ஈகோ மற்றும் மெக்கானிக்ம்ஸ் ஆஃப் பாதுகாப்பு , அன்னா பிராய்ட் காட்சிகளைப் பொறுத்தவரை, ஐடிக்கு எதிரான ஈகோவின் அனைத்து பாதுகாப்பு முயற்சிகள் நடந்தேறின. இடிக்கு எதிரான இந்த நடவடிக்கைகள் பாதுகாப்பு முறைமைகளாக அறியப்படுகின்றன, அவை அமைதியாகவும், கண்ணுக்கு தெரியாமல் ஈகோவிலும் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.

நடவடிக்கைகளில் தற்காப்பு நடவடிக்கைகளை நாம் கடைப்பிடிக்க முடியாவிட்டாலும், அன்ட் பிராய்ட் அவர்கள் பின்வருமாறு கவனிக்கப்படலாம் என்று பரிந்துரைத்தார். அடக்குமுறை ஒரு உதாரணம். ஏதாவது விழிப்புணர்வு இருந்து அடக்கு போது, ​​ஈகோ தகவல் காணவில்லை என்று தெரியாது. இது பின்னர் மட்டுமே உள்ளது, அது வெளிப்படையாகத் தோன்றும் சில தகவல்கள் அல்லது நினைவகம் போய்விட்டால், ஈகோவின் செயல்கள் வெளிப்படையானவை.

ஈகோ பற்றி மேற்கோள்கள்

சில நேரங்களில் இது தலைப்பில் ஒரு நல்ல முன்னோக்கு பெற இந்த கருத்துக்கள் அசல் மூல பார்க்க உதவுகிறது. எனவே, பிரோட் ஈகோவின் கருத்து பற்றி என்ன சொல்ல வேண்டும்? அவர் ஈகோ மற்றும் ஆளுமை மற்ற அம்சங்கள் அதன் உறவு பற்றி விரிவாக எழுதினார்.

ஈகோ பற்றி அவருடைய மிகவும் புகழ்பெற்ற சில குறிப்புகளில் சில:

ஈகோவின் தோற்றம்:

"வெளிப்புற உலகின் நேரடி செல்வாக்கால் மாற்றப்பட்ட ஐடியின் பகுதியாக ஈகோ இருப்பதைப் பார்ப்பது எளிது." (சிக்மண்ட் பிராய்ட், 1923, தி ஈகோ மற்றும் ஐடி )

ஈகோவின் செல்வாக்கில்:

"ஈகோ அதன் சொந்த வீட்டில் மாஸ்டர் இல்லை." (சிக்மண்ட் பிராய்ட், 1917, சைக்-அனாலிசிஸ் பாதையில் ஒரு சிரமம் )

"ஈகோ, உணர்ச்சிகளைக் கொண்டிருக்கும் அடையாளத்திற்கு மாறாக, காரணம் மற்றும் நல்லொழுக்கத்தை நாங்கள் குறிப்பிடுகிறோம்." (சிக்மண்ட் பிராய்ட், 1923, தி ஈகோ மற்றும் ஐடி )

"ஏழை ஈகோ அது இன்னும் கடினமாக நேரம் உள்ளது, அது மூன்று கடுமையான முதுநிலை பணியாற்ற வேண்டும், மற்றும் அது அனைத்து மூன்று கோரிக்கைகள் மற்றும் கோரிக்கைகளை சமரசம் அதன் சிறந்த செய்ய வேண்டும் ...

மூன்று கொடுங்கோன்மைகள் வெளிப்புற உலகம், உன்னதமானவை, மற்றும் அடையாளமாகும். "(சிக்மண்ட் பிராய்ட், 1932, சைக்கனோனாலிஸில் புதிய அறிமுக விரிவுரையிலிருந்து )

"வெளிப்புறமாக, வெளிப்புறமாக, ஈகோ வெளிப்படையான மற்றும் கூர்மையான கோடுகளை நிர்வகிப்பதாக தெரிகிறது. ஒரே ஒரு மாநிலம் மட்டுமே உள்ளது - ஒப்புதலளிக்கும் ஒரு அசாதாரண நிலை, ஆனால் இதை செய்யாத நோயியலுக்குரியதாகக் கருத முடியாது. அன்பில் இருக்கும் உயரத்தில், ஈகோவிற்கும் பொருளுக்கும் இடையிலான எல்லைகள் உருகுவதாக அச்சுறுத்துகிறது. அவரது உணர்வுகளின் அனைத்து ஆதாரங்களுக்கும் எதிராக, அன்பில் உள்ள ஒருவர், "நான்" மற்றும் "நீ" ஒன்று தான், அது உண்மையாக இருந்தால். " (சிக்மண்ட் பிராய்ட், 1929, நாகரிகம் மற்றும் அதன் discontents )

குறிப்புகள்

> ஷாஃபர், டி.ஆர். சமூக மற்றும் ஆளுமை அபிவிருத்தி. பெல்மோன்ட், CA: வாட்ஸ்வொர்த்; 2009.