மாஸ்லோவின் புகழ்பெற்ற படிநிலை இன்னும் பொருத்தமானதா?
எப்போதாவது ஒரு மனோதத்துவத்தை எடுத்த எவரும், ஆபிரகாம் மாஸ்லோவின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கு ஒரு அடிப்படை புரிதலைக் கொண்டிருப்பார். உணவு, நீர் மற்றும் தூக்கம் போன்றவற்றை உள்ளடக்கிய பிரமிடுத் தளத்தின் தேவைகளில் தேவைப்படும் மக்களுக்கு உயர்மட்ட தேவைகளை உயர்த்துவதற்கு மக்கள் முன்னேறுவதற்கு முன்னர் சந்திக்க வேண்டும் என்று மாஸ்லோ பரிந்துரைத்தார்.
இந்த அடிப்படை தேவைகளை பூர்த்தி செய்தபின், மக்கள் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு தேவை, அதன் பிறகு சொந்தமான மற்றும் அன்பு மற்றும் பிறகு மதிப்பு.
இறுதியில், இந்த குறைந்த-நிலை தேவைகளை பூர்த்தி செய்தவுடன், மாஸ்லோ மக்கள் பிரமிடு உச்சத்தில் உள்ள தேவையின் மீது செல்லுமாறு அறிவுறுத்தினார், இது சுய-இயல்பாக்கம் என்று அறியப்படுகிறது.
வால்லா மற்றும் ப்ரிட்வெல் ஆகியோரால் 1976 ஆம் ஆண்டின் ஒரு பத்திரிகை வெளியிடப்பட்டது, மாஸ்லோவின் வரிசைக்கு எதிரான விமர்சனமற்ற ஒப்புதல் கூடுதலான ஆராய்ச்சிக்காக உரையாற்ற வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தது. அந்த நேரத்தில் கிடைத்த ஆராய்ச்சியை அவர்கள் மறு ஆய்வு செய்தனர்.
சில சமீபத்திய ஆராய்ச்சி மாஸ்லோவின் அசல் வரிசைக்கு சில ஆதரவை வழங்கியுள்ளது, ஆனால் பலர் தியரி நவீன வாழ்க்கையின் தேவைகளை சிறப்பாக பிரதிபலிக்கும் வகையில் புதுப்பிக்கப்பட வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கின்றனர்.
மாஸ்லொவ்ஸ் ஹைரார்கிட் ஹோல்ட் அப்?
மாஸ்லொவ் இன் தேவைக்கு அதிகமானவர்கள் பரவலாக பிரபலமாக உள்ளனர், பெரும்பாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள், ஆனால் கிடைக்கக்கூடிய சான்றுகள் மாஸ்லோவின் கோட்பாட்டை ஆதரிக்கவில்லை.
"மாஸ்லொவின் தேவை படிநிலைக் கோட்பாடு மாணவர் உற்சாகத்தை சுவாரஸ்யமான முரண்பாடுடன் அளிக்கிறது," என்று வஹாபா மற்றும் பிரிட்வெல் எழுதினார். "இந்த கோட்பாடு பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் அதை ஆதரிப்பதற்கான சிறிய சான்றுகள் உள்ளன."
- கிடைக்கக்கூடிய ஆராய்ச்சியை மீளாய்வு செய்ததில், வஹாபா மற்றும் பிரிட்வெல் ஆகியோர் , தேவைகளுக்கு ஒரு படிநிலையில் இருப்பதைக் காட்டிலும் சிறிய அனுபவமற்ற ஆதரவு இருப்பதாகக் கண்டறிந்தது.
- நிலைமையின் அடிப்படையில் மாற்ற வேண்டிய அவசியத்தை அசல் படிநிலையானது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை என்று மற்ற விமர்சகர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.
- மாஸ்லோவின் கோட்பாடு தனிமனித மற்றும் கூட்டுவாத கலாச்சாரங்களுக்கு இடையில் உள்ள வித்தியாசங்களைக் கணக்கில் கொள்ளாது .
மாஸ்லோவின் வரிசைமுறை புதுப்பிக்கப்பட வேண்டுமா?
2010 இல், உளவியலாளர்கள் ஒரு குழு மாஸ்லோவின் வரிசைக்கு நவீனமயமாக்க முயற்சித்தனர். கிளாசிக்கல் தேவைகளை பிரமிட் புதுப்பிக்கப்பட்ட பதிப்பு உளவியல் விஞ்ஞானங்களில் பெர்ஸ்பெக்டிவ்ஸ் வெளியீட்டில் வெளியிடப்பட்டது. அசல் வரிசைக்கு ஐந்து நிலைகள் இருந்தபோதிலும், இந்த திருத்தப்பட்ட பதிப்பில் ஏழு.
இந்த புதிய பதிப்பின் கீழே நான்கு நிலைகள் மாஸ்லோவைப் போலவே இருக்கின்றன, ஆனால் முன்மொழியப்பட்ட புதிய பதிப்பின் உயர் மட்டங்களில் பெரிய மாற்றங்கள் காணப்படுகின்றன. மிகவும் வியக்கத்தக்க வகையில் இது அசல் பதிப்பின் மிக உயர்ந்த மட்டத்தை அகற்றியது - சுய-இயல்பாக்கம்.
ஏன் சுய இயல்பை அகற்றுவது? கட்டுரை ஆசிரியர்கள் சுய இயல்பாக்கம் இன்னமும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் சுவாரஸ்யமானதாக இருந்தாலும், அது ஒரு பரிணாம அடிப்படை அடிப்படையல்ல.
அதற்கு பதிலாக, ஆசிரியர்களால் கூறப்பட்டது, Maslow ஆரம்பத்தில் சுய-நடைமுறை என்று அடையாளம் என்று அடிப்படை உயிரியல் இயக்கிகள் பிரதிநிதித்துவம் என்று, போன்ற ஒரு துணையை ஈர்ப்பதில் மற்றும் குழந்தைகள் கொண்ட.
எனவே, இந்த திருத்தப்பட்ட வரிசைக்கு மேலே உள்ள சுய-இயல்பை என்ன மாற்றுகிறது?
- பெற்றோருக்குரியது முதன்மையான இடத்தைத் தொடர்ந்து வருகிறது
- துணையை வைத்திருத்தல் ,
- துணிச்சலான கையகப்படுத்தல் , மற்றும்
- நிலை / மதிப்பு .
- அந்த தேவைகளைப் பின்பற்றுதல் என்பது சுயசேவை மற்றும் சுய பாதுகாப்பு .
- உடனடி உடலியல் தேவைகளை பிரமிடு மிகவும் தளத்தை உருவாக்குகின்றன.
"நம் பிள்ளைகளின் குழந்தைகளில் நம் மரபணுக்களை இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கு மிகுந்த உயிரியல்ரீதியாக அடிப்படை மனிதர்களாக உள்ள மனிதர்களாக உள்ளோம்" என அரிசோனா மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் ஆய்வின் முன்னணி ஆசிரியர் டக்ளஸ் கென்ரிக் ஒரு பத்திரிகை வெளியீட்டில் விளக்கினார். "அந்த காரணத்திற்காக, பெற்றோர் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர்."
மாஸ்லோவின் அசல் வரிசைக்கு முன்மொழியப்பட்ட திருத்தங்கள் சர்ச்சை இல்லாமல் வரவில்லை.
திருத்தப்பட்ட வரிசைக்கு கொண்டிருக்கும் இதழ் வெளியீட்டில் நான்கு வேறுபட்ட வர்ணனை துண்டுகள் இருந்தன, அவை அசல் மற்றும் திருத்தப்பட்ட பதிப்புகளின் முன்னோக்குகளை வழங்கின.
பல திருத்தப்பட்ட பதிப்பின் அடிப்படை முன்மாதிரியாக, குறிப்பாக திருத்தங்களின் பரிணாம அடிப்படையுடன் ஒப்புக் கொண்டபோதும், பலர் சுய-இயல்பை அகற்றுவதன் மூலம் ஒரு முக்கிய உந்துதல் தேவை என்ற பிரச்சினையை எடுத்துக் கொண்டனர்.
வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள் உள்ள மக்கள் இதே போன்ற தேவைகளை கொண்டிருக்கலாம்
கோட்பாட்டின் புகழ் இருந்த போதினும், படிநிலையின் துல்லியத்தன்மையை ஆதரிப்பதில் வியப்பு மிகுந்த ஆய்வுகள் எதுவும் இல்லை. இந்த காரணத்திற்காக, இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் உளவியலாளர் எட் டியென்ர், உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள சோதனைகளுக்கு தேவைப்படும் புகழ்பெற்ற படிநிலையை வைத்தார்.
ஆராய்ச்சியாளர்கள் 2005 மற்றும் 2010 க்கு இடையே 155 நாடுகளில் உணவு, தங்குமிடம், பாதுகாப்பு, பணம், சமூக ஆதரவு, மரியாதை மற்றும் உணர்ச்சிகளைப் பற்றிய ஆய்வுகளை நடத்தியுள்ளனர். அவர்களின் கண்டுபிடிப்பின் சில அம்சங்கள் மாஸ்லோவின் கோட்பாடுடன் இணையும் போது சில குறிப்பிடத்தக்க புறப்பரப்புகளும் இருந்தன. கோட்பாட்டில் விவரிக்கப்பட்ட தேவை உலகளாவியதாகத் தோன்றுகிறது. இருப்பினும், இந்த தேவைகளை நிறைவேற்றும் ஒழுங்கு வாழ்க்கையின் மக்கள் திருப்திக்கு சிறிது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
"மாஸ்லோவின் கோட்பாடு பெரும்பாலும் சரியானது என்று நம் கண்டுபிடிப்புகள் கூறுகின்றன, உலகெங்கிலும் உள்ள கலாச்சாரங்களில் அவருடைய முன்மொழியப்பட்ட தேவைகளை பூர்த்தி செய்வது மகிழ்ச்சியுடன் தொடர்புடையது" என்று Diener ஒரு பத்திரிகை வெளியீட்டில் விளக்கினார். "ஆயினும், மாஸ்லோவின் கோட்பாட்டிலிருந்து ஒரு முக்கியமான புறக்கணிப்பு என்பது, அவர்களின் அடிப்படைத் தேவைகளையும் பாதுகாப்பு தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்யாவிட்டாலும் ஒரு நபர் நல்ல சமூக உறவுகளையும் தன்னியல்பான தன்மையையும் கொண்டிருக்க முடியும் என்று நாங்கள் கண்டறிந்தோம்."
அண்மைய ஆய்வு உலகளாவிய மனித தேவைகளுக்கான கருத்தை ஆதரிப்பதாகத் தோன்றுகிறது என்றாலும், மாஸ்லோவின் தரவரிசை வரிசைக்கு ஆதரவானது மழுப்பலாக உள்ளது.
குறிப்புகள்:
கென்ட்ரிக், டி.டி., வால்டாஸ், ஜி., நெபுர்க், எஸ்.எல், & ஸ்கால்லர், எம். (2010). தேவைகளை பிரமிடு புதுப்பித்தல்: பண்டைய அஸ்திவாரங்களில் கட்டப்பட்ட தற்கால நீட்டிப்புகள். உளவியல் அறிவியல்களின் கண்ணோட்டம், 5 (3), 292-314. டோய்: 10.1177 / 1745691610369469.
டெய், எல். & Amp; டின்னர், ஈ. (2011). உலகம் முழுவதும் உள்ள தேவைகள் மற்றும் அகநிலை நலன். ஜர்னல் ஆஃப் ஆளுமை அண்ட் சோஷியல் சைக்காலஜி, 101 (2), 354-365. DOI: 10.1037 / a0023779.
வஹாபா, எம்.ஏ மற்றும் ப்ரிட்வெல், எல்ஜி (1976). மாஸ்லோ மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது: தேவை வரிசைமுறை கோட்பாட்டின் மீதான ஆராய்ச்சி பற்றிய ஆய்வு. நிறுவன நடத்தை மற்றும் மனித செயல்திறன், 15, 212-240.