ஒரு சுவையான விடுப்பு என்ன?

ருசியான உண்ணாவிரதங்களில் கிளாசிக்கல் கண்டிஷனிங் பாத்திரம்

உணவை சாப்பிட்ட பிறகு, ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குப்பின் ஒரு குறிப்பிட்ட உணவைத் தவிர்ப்பதற்காக ஒரு நிபந்தனையற்ற சுவை விலகல் ஈடுபடுத்துகிறது. கிளாசிக்கல் லிமிடெட் எவ்வாறு நடத்தையில் மாற்றங்கள் ஏற்படலாம் என்பதற்கு இது ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு ஆகும்.

எப்படி சுத்தமாக்கப்பட்ட பழக்கவழக்கங்கள் வேலை செய்கின்றன?

ஏதாவது சாப்பிட்ட பிறகு நீங்கள் உடம்பு சரியில்லாமல் போய்விட்டதா, பிறகு அந்த உணவைப் பற்றி சிந்தித்தீர்களா?

இது பெரும்பாலும் ஒரு நிபந்தனையற்ற சுவை விலகல் என குறிப்பிடப்படுகிறது என்ன ஒரு சிறந்த உதாரணம் ஆகும்.

ஒரு பொருளை சாப்பிடும் போது ஒரு நிபந்தனை சுவை விலகல் ஏற்படலாம். உதாரணமாக, மதிய உணவிற்கு நீங்கள் ஒரு டேகோவைச் சாப்பிட்டால், உடம்பு சரியில்லாமல் போய்விட்டால், நீங்கள் சாப்பிடும் உணவில் உங்கள் வியாதிக்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை என்றாலும் எதிர்காலத்தில் நீங்கள் டகோஸை சாப்பிடலாம்.

நோய் உடனடியாகத் தொடர்ந்து வந்த உணவுகளைத் தவிர்த்துவிடுமென எதிர்பார்க்கப்படுவதாக தோன்றிய போதிலும், உணவின் நுகர்வு மற்றும் வியாதியின் ஆரம்பம் ஆகியவை அவசியம் நெருங்கிய ஒன்றாக இருக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. நடுநிலையான தூண்டுதல் (உணவு சாப்பிடுவது) மற்றும் நிபந்தனையற்ற தூண்டுதல் (உடம்பு சரியில்லை) ஆகியவற்றிற்கும் இடையே நீண்ட கால தாமதம் ஏற்பட்டாலும்கூட சுத்திகரிக்கப்பட்ட சுத்திகரிப்புகளை உருவாக்கலாம்.

கிளாசிக்கல் லிமிடெட் , நிபந்தனைகளுக்குட்பட்ட உணவு பற்றாக்குறைகள் ஒற்றை சோதனை கற்றல் உதாரணங்கள் ஆகும். முன்பு நடுநிலை தூண்டுதலின் ஒரு ஜோடி மற்றும் நிபந்தனையற்ற தூண்டுதல் மற்றும் தானியங்கு பதிலைத் தேவை.

ருசியான ரசனையின் எடுத்துக்காட்டுகள்

நீங்கள் விடுமுறையில் இருப்பதை நினைத்து ஒரு உணவகத்தில் ஒரு கோழி enchilada சாப்பிடுங்கள். Enchilada சாப்பிட்ட மணிநேரத்திற்குள் நீங்கள் வன்முறைக்கு ஆளாகி விடுவீர்கள். அந்த சம்பவம் நடந்த சில வருடங்களுக்கு, நீங்கள் ஒரு கோழி enchilada சாப்பிட உங்களை கொண்டு வர முடியாது மற்றும் நீங்கள் குறிப்பிட்ட டிஷ் ஞாபகப்படுத்தும் உணவுகள் வாசனை போது அடி கூட குமட்டல் இருக்கலாம்.

இந்த நோய்த்தொற்று குறிப்பிட்ட குறிப்பிட்ட பொருளை சாப்பிடுவதில்லை என்று உங்களுக்குத் தெரிந்திருந்தால் கூட, இது ஏற்படலாம். உண்மையில், நீங்கள் பயணத்திற்கு சில நாட்களுக்கு முன்னர் நோயுற்றிருந்த உங்கள் பயணக் கூட்டாளிகளில் ஒருவரிடமிருந்து ஒரு மோசமான வயிற்று வைரஸ் தொற்றியதை நீங்கள் முழுமையாக அறிந்திருக்கலாம்.

இந்த நிபந்தனைக்குரிய சுவை aversions மிகவும் பொதுவான மற்றும் பல ஆண்டுகள் வரை நீடிக்கும். சில உணவுகள் உங்கள் சொந்த aversions கருத்தில். குறிப்பிட்ட காலத்திற்கேற்ற துன்பம், குமட்டல் அல்லது குமட்டல் ஆகியவற்றிற்கு உங்கள் துயரங்களை நீங்கள் இணைக்க முடியுமா? சில ஆண்டுகளுக்கு அவர்கள் குறிப்பிட்ட உணவு வகைகளைத் தவிர்க்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் அந்த குறிப்பிட்ட உருப்படியை நுகரப்படுவதற்கு முன்பே உட்கொண்டார்கள்.

ருசியான ரசனைகளை புரிந்துகொள்ளுதல்

ருசிக்க முடியுமா என்பது நனவாகவும், சுயநினைவுடனும் இருக்குமா ? பல சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு வகையான உணவை விரும்பாத காரணத்திற்காக மக்கள் முழுமையாக தெரியாமல் இருக்கலாம். இந்த சுவை விழிப்புணர்வு ஏன் ஏற்படுகிறது, குறிப்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட உணவோடு சம்பந்தப்பட்ட நோயாளிகளோடு இணைந்திருக்கவில்லை என்பதை உணர்ந்துகொண்டபோது

நீங்கள் ஏற்கெனவே உணர்ந்திருக்கலாம் என, நிபந்தனை சுவை aversions கிளாசிக்கல் கண்டிஷனிங் அடிப்படை இயக்கவியல் சில ஒரு சிறந்த உதாரணம்.

இந்த நிபந்தனையற்ற சுவை aversions அனைத்து உள்ளது? நீங்கள் ஏற்கனவே கவனித்திருக்கலாம் என, மேலே விவரித்தார் சூழ்நிலை சரியாக கிளாசிக்கல் கண்டிஷனிங் தரமான எதிர்பார்ப்புகளை பொருந்தும் இல்லை.

முதலில், நடுநிலை தூண்டுதல் மற்றும் நிபந்தனையற்ற தூண்டுதல் (யு.சி.எஸ்) ஆகியவற்றின் ஒற்றை இணைப்பிற்கு பிறகு கண்டிப்பானது ஏற்பட்டது. கிளாசிக்கல் லிமிடெட் பற்றிய உங்கள் படிப்பினையும் நீங்கள் நினைவில் வைத்துக் கொள்ளலாம், நடுநிலை தூண்டுதலுக்கும் UCS க்கும் இடையிலான இடைவெளி வழக்கமாக விநாடிகளுக்கு ஒரு விஷயம்.

ஒரு நிபந்தனையற்ற சுவை விலகல் வழக்கில், நேரம் கழிந்தும் பல மணிநேரங்கள் பெரும்பாலும் இருக்கும்.

இது கிளாசிக்கல் லிமிட்டட்டின் பொது கொள்கைகளை மீறுவதாக தோன்றலாம் என்றாலும், பரிசோதனையாளர்களிடமிருந்து விதிமுறைகளை சுவைத்துக்கொள்ளும் விளைவுகளை ஆராய்ச்சியாளர்கள் நிரூபிக்க முடிந்தது. அத்தகைய பரிசோதனையில், உளவியலாளர் ஜான் கார்சியா ஆய்வக எலிகளுக்கு சுவையூட்டப்பட்ட தண்ணீரை (முன்னர் நடுநிலை தூண்டுதல்) அளித்தார். பல மணிநேரங்களுக்கு பின்னர், எலிகள் அவர்களை நோயால் குணப்படுத்திய ஒரு பொருளை (யூ.சி.எஸ்.எஸ்) உட்கொண்டன. பின்னர், எலிகள் சுவைத்த தண்ணீரைக் கொடுக்கும்போது, ​​அதை குடிக்க மறுத்துவிட்டனர்.

கண்டிஷன் டேஸ்ட் பழக்கங்களை விளக்கும்

கிளாசியாவின் ஆராய்ச்சி கிளாசிக்கல் லிமிடெட் பற்றி முன்னர் புரிந்து கொள்ளப்பட்டவற்றில் பெரும்பாலானவற்றை முரண்படுத்தியதால், பல உளவியலாளர்கள் முடிவுகள் முடிவுக்கு வரவில்லை. எந்த நடுநிலையான தூண்டுதலும் ஒரு நிபந்தனையின் பிரதிபலிப்பைப் பெறலாம் என்று பாவ்லோவ் பரிந்துரைத்தார். அது உண்மையாய் இருந்தால், நோயுற்ற உணர்வுகள் மணிநேரம் முன்பு சாப்பிட்ட உணவோடு ஏன் தொடர்புடையதாக இருக்கும்? நோய் அறிகுறிகள் ஏற்படுவதற்கு முன்னர் நிகழ்ந்த ஏதாவது ஒரு நோயுடன் தொடர்புடையதா?

"இன்றைய பாரம்பரிய அல்லது கருவூட்டல் கட்டுப்பாட்டுக்குள் நுகர்வோருக்கு வசதியாக வசதியாக இல்லை" என்று கார்சியா குறிப்பிட்டார். "இந்த aversions தேர்ந்தெடுத்து மற்ற தூண்டுதல்களை தவிர்த்து சுவைகள் தேட. Interstimulus இடைவெளிகள் ஆயிரம் மடங்கு நீண்ட உள்ளன."

கார்சியா மற்றும் பிற ஆய்வாளர்கள், சில சந்தர்ப்பங்களில், நடுநிலை தூண்டுதலின் வகை, கட்டுப்படுத்தும் செயல்பாட்டில் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது என்பதை நிரூபிக்க முடிந்தது. எனவே, இந்த குறிப்பிட்ட வழக்கில் ஊக்கப் பொருள் என்ன?

விளக்கம் ஒரு பகுதியாக உயிரியல் தயார்நிலை கருத்து உள்ளது. அடிப்படையில், கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு உயிரினமும் சில தூண்டுதல்களுக்கு இடையில் சில சங்கங்களை உருவாக்க உயிரியளவில் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு விலங்கு உணவு சாப்பிட்டால், உடம்பு சரியில்லை என்றால், எதிர்காலத்தில் இத்தகைய உணவைத் தவிர்ப்பதற்காக விலங்குகளின் தொடர்ச்சியான இருப்புக்கு இது மிக முக்கியம். உயிர் பிழைப்பதற்கான இந்த அநேக அத்தியாவசியமானவை அவசியமானவை, எனவே அவை எளிதில் வடிவமைக்கப்படவில்லை என்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

ஒரு வார்த்தை இருந்து

கிளாசிக் கண்டிஷனிங் நடத்தை மீது சக்தி வாய்ந்த செல்வாக்கு இருக்க முடியும். நிபந்தனையற்ற சுவை aversions மிகவும் தெளிவாக நிரூபிக்க என, சில நேரங்களில் கற்றல் ஒரு ஒற்றை சோதனை பிறகு மிக விரைவாக ஏற்படலாம். ஒரு குறிப்பிட்ட உணவைத் தவிர்ப்பதற்கு அடுத்த முறை, அந்த குறிப்பிட்ட உருப்படிக்கு உங்கள் விருப்பப்படி ஒரு நிபந்தனையற்ற விலகல் இருக்கலாம் என்று கருதுங்கள்.

> ஆதாரங்கள்:

> கார்சியா, ஜே, எர்வின், FR, & கோலிங், ஆர்.ஏ. நீண்டகால தாமதத்துடன் கற்றல். மனோவியல் அறிவியல், 1966; 5: 121-122.

> கார்சியா, ஜே. & கொல்லிங், ஏ.ஏ. மனோவியல் அறிவியல், 1966; 4: 123-124.

> வெய்டன், டபிள்யூ சைக்காலஜி: தர்மான்கள் மற்றும் வேறுபாடுகள். பெல்மோன்ட், CA: தாம்சன் வாட்ஸ்வொர்த்; 2007.