சமூக உளவியலில் , நிகழ்வுகள் நிகழ்வுகள் அல்லது நடத்தைகள் காரணங்களைத் தாக்கும் செயல்முறை ஆகும். நிஜ வாழ்க்கையில், ஒவ்வொரு நாளும் நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலுக்கும், வழக்கமாக, எந்தவிதமான விழிப்புணர்வுமின்றி, நமது கருத்துக்களுக்கு இட்டுச்செல்லும் தன்மையும் இல்லாமல்.
உதாரணமாக, ஒரு வழக்கமான நாளின் போக்கில், உங்கள் சொந்த நடத்தை பற்றியும், உங்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களிடமிருந்தும் நீங்கள் அநேக பண்புகளை உருவாக்கிக் கொள்ளலாம்.
நீங்கள் ஒரு வினாடிகளில் ஏழை வகுப்பைப் பெற்றபோது, ஆசிரியரைப் பற்றித் தவறாகப் பேசுவதற்குத் தகுதியற்றவர்கள் அல்ல, நீங்கள் படிக்காத உண்மையை நிராகரித்துவிட்டீர்கள். ஒரு மாணவர் அதே வினாடிகளில் ஒரு பெரிய வகுப்பை எடுக்கும் போது, அவர் சிறந்த படிப்பு பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டிருக்கிறார் என்ற உண்மையை அலட்சியப்படுத்தி, அவரது நல்ல செயல்திறனை நீங்கள் அதிர்ஷ்டிக்கொள்ளலாம்.
மற்றவர்களுக்காக வெளிப்புற பண்புகளை உருவாக்கும்போது சில விஷயங்களுக்கு நாம் ஏன் உள் உள்ளடக்கங்களைச் செய்கிறோம்? இந்த ஒரு பகுதியாக நாம் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் பயன்படுத்த வாய்ப்பு உள்ளது வகை வகை செய்ய வேண்டும். புலனுணர்வு சார்ந்த உறவுகள் பெரும்பாலும் முக்கிய பாத்திரங்களை வகிக்கின்றன.
நடத்தைக்கான நடத்தைக்கு உங்கள் வாழ்க்கையில் என்ன தாக்கம் இருக்கிறது? ஒவ்வொரு நாளும் நீங்கள் செய்யும் பண்புகளை உங்கள் உணர்ச்சிகளிலும், மற்றவர்களிடமும் நீங்கள் எப்படிக் கருதுகிறீர்கள் என்பதைப் பற்றியும் ஒரு முக்கிய செல்வாக்கு இருக்கிறது.
வகைகள்
- ஒருவருக்கொருவர் கற்பித்தல்: நண்பர்கள் அல்லது நண்பர்களின் ஒரு குழுவிற்கு ஒரு கதையை கூறும்போது , சிறந்த கதையில் உங்களைத் தெரிவிக்கும் ஒரு கதையை நீங்கள் கூறலாம்.
- முன்கணிப்பு பண்புக்கூறு: எதிர்கால கணிப்புகளை உருவாக்க அனுமதிக்கும் வழிகளில் நாங்கள் கற்பனை செய்கிறோம். உங்கள் கார் அழிக்கப்பட்டால், நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வாகன நிறுத்தம் கேரேஜ் பகுதியில் நிறுத்தப்பட்டுள்ளீர்கள் என்பதற்கு குற்றம் புரிந்திருக்கலாம். இதன் விளைவாக, மேலும் அழிவுகளைத் தவிர்ப்பதற்காக நீங்கள் எதிர்காலத்தில் அந்த வாகன நிறுத்துமிடம் தவிர்க்க வேண்டும்.
- விளக்கக் கூறுதல் : நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை உணர உதவுவதற்கு விளக்கமளிக்கும் பண்புகளை நாங்கள் பயன்படுத்துகிறோம். சிலர் நம்பிக்கையூட்டும் விதத்தில் விளக்கமளிக்கும் பாணியைக் கொண்டுள்ளனர், மற்றவர்கள் மிகவும் நம்பிக்கையற்றவர்கள். நம்பிக்கையற்ற பாணியிலான மக்கள் நிலையான, உள் மற்றும் உலகளாவிய காரணங்கள் மற்றும் எதிர்மறையான, வெளிப்புற மற்றும் குறிப்பிட்ட காரணங்களுக்காக எதிர்மறை நிகழ்வுகள் குறித்து நேர்மறையான நிகழ்வுகளை கூறுகிறார்கள். வெளிப்படையான, நிலையான மற்றும் குறிப்பிட்ட காரணங்களுக்காக உள்நாட்டு, நிலையான மற்றும் உலகளாவிய காரணங்கள் மற்றும் நேர்மறையான நிகழ்வுகளுக்கு ஒரு நேர்மறையான பாணியைக் கொண்டவர்கள் எதிர்மறை நிகழ்வைக் கொண்டுள்ளனர்.
கோட்பாடுகள்
உளவியலாளர்கள் பல்வேறு கோட்பாடுகளை அறிமுகப்படுத்தியிருக்கிறார்கள், மேலும் பண்புக்கூறு செயல்முறை எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை மேலும் அறிய உதவுகிறது.
ஹெய்டரின் "காமன் சென்ஸ்" தியரி
1958 ஆம் ஆண்டு அவரது தனிப்பட்ட உளவியலுக்கான உளவியலில், ஃபிரிட்ஸ் ஹெய்டெர் மக்கள் மற்றவர்களைக் கண்காணிக்க வேண்டும், அவர்களின் நடத்தையை பகுத்தாய்வு செய்ய வேண்டும், அத்தகைய செயல்களுக்கு தங்கள் சொந்த பொது அறிவுத் திறன்களைக் கொண்டு வர வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். இந்த விளக்கங்களை ஹீயர் குழுவினரின் வெளிப்புற பண்புகளை அல்லது உள்ளார்ந்த பண்புகளாகக் கொள்ளலாம். வெளிப்படையான பண்புக்கூறுகள் சூழ்நிலை சக்திகளால் குற்றம் சாட்டப்பட்டவையாகும், அதேநேரத்தில் தனிப்பட்ட பண்புகளும் குணாதிசயங்களும் உள் கூறுகள் குற்றம் சாட்டப்படுகின்றன.
நிருபர் அத்தியாயம் கோட்பாடு
1965 ஆம் ஆண்டில், எட்வர்ட் ஜோன்ஸ் மற்றும் கீத் டேவிஸ் மக்கள் தற்செயலானவை அல்ல, மாறாக செயல்களைத் தவிர்த்து வேண்டுமென்ற நோக்கில் மற்றவர்களைப் பற்றி மற்றவர்கள் நம்புகிறார்கள் என்று தெரிவித்தனர்.
சிலர் சில வழிகளில் செயல்படுவதைப் பார்க்கும் போது, நபரின் நோக்கம் மற்றும் அவரது நடத்தைகள் ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள தொடர்பை அவர்கள் தேடுகிறார்கள். பின்னர் உருவாக்கும் நபர்கள், தேர்வின் அளவு, நடத்தையின் எதிர்பார்ப்பு மற்றும் அந்த நடத்தையின் விளைவுகள் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.
பயன்கள் மற்றும் பிழைகள்
சுய சேவை பிணையம்
ஒரு உளவியல் தேர்வு ஒரு நல்ல தரத்தை கடந்த முறை பற்றி யோசி. உங்களுடைய வெற்றிக்கான உள் காரணிகளுக்கு நீங்கள் காரணமான வாய்ப்புகள் இருக்கின்றன. உங்கள் சோதனை செயல்திறனை நியாயப்படுத்துவதற்கு நீங்கள் பயன்படுத்தக்கூடிய இரண்டு பொதுவான விளக்கங்கள் "நான் புத்திசாலி என்பதால் நன்றாக இருந்தேன்" அல்லது "நான் நன்றாகப் படித்து நன்கு தயாரித்துள்ளேன்.
நீங்கள் ஒரு ஏழை தரம் பெறும் போது என்ன நடக்கும், என்றாலும்? இந்த சூழ்நிலையில், வெளிப்புற சக்திகளுக்கு உங்கள் தோல்விக்கு காரணம் என்று நீங்கள் கூறிவிடலாம் என்று சமூக உளவியலாளர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர். "ஆசிரிய தந்திரமான கேள்விகளைக் கொண்டிருந்ததால் நான் தோல்வியடைந்தேன்" அல்லது "வகுப்பறை மிகவும் கவனமாக இருக்கவில்லை, நான் கவனம் செலுத்த முடியவில்லை" என்பது ஒரு மோசமான செயல்திறனை விளக்க ஒரு மாணவர் வரக்கூடும் என்பதற்கு எடுத்துக்காட்டுகள்.
இந்த இரண்டு விளக்கங்களும் தனிப்பட்ட பொறுப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு பதிலாக வெளிப்புற சக்திகளின் மீது குற்றம் சாட்டுகின்றன என்பதை கவனிக்கவும்.
உளவியலாளர்கள் இந்த நிகழ்வுகளை சுய-சேவையளிக்கும் சார்பாக குறிப்பிடுகின்றனர் . எனவே, நம்முடைய தனிப்பட்ட குணநலன்களை எமது வெற்றிக்காகப் பிரதிபலிப்பதற்கும், நமது தோல்விகளுக்கு மாறி மாறி வெளியேறுவதற்கும் நாம் ஏன் அதிக வாய்ப்புகள் கொண்டிருக்கிறோம்? தோல்விகள் மற்றும் ஏமாற்றங்களுக்கு வெளிப்புற காரணிகளைக் குறை கூறுவது சுய மரியாதையைப் பாதுகாக்க உதவுகிறது என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர்.
அடிப்படை பண்புக்கூறு பிழை
மற்றவர்களிடம் வரும் போது, நாம் ஆளுமை பண்புகளை போன்ற உள் காரணிகளுக்கு காரணங்கள் கற்பனை செய்வதோடு வெளிப்புற மாறிகள் தவிர்க்கவும் அல்லது குறைக்க வேண்டும். இந்த நிகழ்வு மிகவும் பரவலாக இருக்கின்றது, குறிப்பாக தனிமனித கலாச்சாரங்களில் .
உளவியலாளர்கள் அடிப்படை பண்பு பிழையாக இந்த போக்கு குறிப்பிடுகின்றனர்; சூழ்நிலை மாறிகள் மிக அதிகமாக இருப்பினும், நாம் தானாகவே அந்தக் குணநலன்களைக் காரணம் என்று கூறுகிறோம்.
அடிப்படை பண்புக் குறைபாடு விளக்குகிறது, மற்றவர்களுக்கெதிராக பொதுவாக எந்தவொரு கட்டுப்பாடுமின்றி மற்றவர்களிடமிருந்தும் மக்கள் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். பாதிக்கப்பட்டவர்களைக் குற்றம் சாட்டுவது, சமூக உளவியலாளர்களால் அடிக்கடி நிகழும் ஒரு நிகழ்வை விவரிப்பதற்கு பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இதில் குற்றவாளிகளுக்கு அப்பாற்பட்டு பாதிக்கப்பட்டவர்கள் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள்.
இத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில், நிகழ்விலிருந்து தங்களைப் பாதுகாக்க தவறிவிட்டவர்கள் பாதிக்கப்படுவர் அல்லது நிகழ்வுகளைத் தவிர்க்க அல்லது தடுக்க குறிப்பிட்ட முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளை எடுத்துக் கொள்ளாமல்,
கற்பழிப்பு பாதிக்கப்பட்டவர்கள், உள்நாட்டு வன்முறை உயிர் பிழைத்தவர்கள் மற்றும் கடத்தல்காரர்கள் தங்கள் தாக்குதலைத் தூண்டும் வகையில் நடந்து கொள்ளும் விதத்தில் நடந்து கொள்ளுதல் ஆகியவை இதில் அடங்கும். பாதிக்கப்பட்டவர்களின் எதிர்கால நிகழ்வுகளை கணிக்க முடிந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் அவற்றைத் தவிர்ப்பதற்கு நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்று மக்கள் தவறாக நம்புகிறார்கள் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.
நடிகர்-அப்சர்வர் பயாஸ்
சுவாரஸ்யமாக, நமது சொந்த நடத்தையை விளக்கும் போது, நாம் அடிப்படை பண்பு பிழையின் எதிர்மறையான கருத்து வேறுபாடு கொண்டுள்ளோம். ஏதாவது நடந்தால், நமது தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை விட வெளிப்புற சக்திகளை நாங்கள் குற்றம்சாட்டியிருக்கிறோம். உளவியல், இந்த போக்கு நடிகர்-பார்வையாளர் சார்பு அறியப்படுகிறது.
இந்த போக்கு எப்படி நாம் விளக்க முடியும்? மற்ற காரணங்களைக் காட்டிலும் நம் சொந்த சூழ்நிலையைப் பற்றி அதிகம் தெரிந்துகொள்வது ஒரு சாத்தியமான காரணம். உங்களுடைய சொந்த நடவடிக்கைகளை விளக்கும் போது, உங்களைப் பற்றிய மேலும் தகவல் மற்றும் சூழ்நிலை மாறிகள் பற்றிய தகவல்களைப் பெறுவீர்கள். நீங்கள் மற்றொரு நபரின் நடத்தை விளக்க முயற்சிக்கும் போது, நீங்கள் ஒரு பின்தங்கிய நிலையில் இருக்கிறீர்கள்; நீங்கள் உடனடியாக கவனிக்கக்கூடிய தகவல் மட்டுமே உள்ளது.
ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, மக்கள் நடிகர்-பார்வையாளரின் முரண்பாட்டை பாதித்திருக்கிறார்கள், அவர்கள் இப்போது நன்றாகவே இருக்கிறார்கள். நீங்கள் நெருக்கமாக இருக்கின்றவர்களின் ஆளுமை மற்றும் நடத்தை பற்றி இன்னும் தெரிந்திருப்பதால், நீங்கள் அவர்களின் பார்வையையும், அவர்களின் நடத்தைக்கு சாத்தியமான சூழ்நிலை காரணங்களையும் அறிந்து கொள்ளும் வாய்ப்பை அதிகரிக்க முடியும்.
குறிப்புகள்:
கோல்டிங்கர், எஸ்டி, க்ளீடர், எச்எம், அஸ்மா, டி., & பீக்கி, டிஆர் (2003). நினைவக சுமை கீழ் "பாதிக்கப்பட்ட குற்றம்". உளவியல் அறிவியல், 3 , 53-61.
ஜஸ்பாஸ், ஜே., பிஞ்சம், எஃப்.டி., & ஹெவ்ஸ்டோன், எம். (1983). கற்பித்தல் கோட்பாடு மற்றும் ஆராய்ச்சி: கருத்தியல் மேம்பாடு மற்றும் சமூக பரிமாணங்கள். கல்வி பத்திரிகை.
ஜோன்ஸ், EE & நிஸ்பெட், RE (1971). நடிகர் மற்றும் அப்சர்வர்: நடத்தை காரணங்கள் பற்றிய மாறுபட்ட கண்ணோட்டங்கள். நியூ யார்க்: பொது கற்றல் பிரஸ்.