சமூக உளவியலாளர் எரிக் ஃப்ரோம் பயோ

ஃப்ரோம் சிக்மண்ட் பிராய்டின் கோட்பாடுகளை சவால் செய்ய அறியப்பட்டது.

எரிக் ஃப்ரோம் ஒரு ஜெர்மன் சமூக உளவியலாளர் மற்றும் உளவியலாளர் ஆவார். சுதந்திரம் மனித இயல்பின் ஒரு அடிப்படை பாகமாகவும், சிக்மண்ட் பிராய்டின் கோட்பாடுகளை சவால் செய்வதாகவும் கருதுபவராக அவர் அறியப்பட்டார்.

மார்ச் 23, 1900 ஆம் ஆண்டு பிராங்பேர்ட்டில் ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத பெற்றோருக்குப் பிறந்தார்.

பின்னர் அவர் தனது குழந்தைப்பருவத்தை "மிகவும் நரம்பு" என்று விவரிக்கிறார். 14 வயதில், முதல் உலகப் போரின் தொடக்கத்தில் இருந்து ஃபிராம் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டு , குழுக்களின் நடத்தையில் ஒரு வலுவான ஆர்வத்தை வளர்த்தது. அவர் சிக்மண்ட் பிராய்டு மற்றும் கார்ல் மார்க்ஸ் உள்ளிட்ட சிந்தனையாளர்களின் எழுத்துக்களில் தனது கேள்விகளுக்கு பதில்களைத் தேடத் தொடங்கினார்.

அவர் ஹைடெல்பெர்க் பல்கலைக் கழகத்தில் சமூக அறிவியலைப் படித்து, 1922 ஆம் ஆண்டில் ஆல்ஃபிரட் வெபரின் மேற்பார்வையில் அவரது டாக்டர் பட்டம் பெற்றார். 1924 ஆம் ஆண்டில், அவர் பிராங்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் உளவியலை ஆய்வு செய்யத் தொடங்கினார். 1926 ஆம் ஆண்டில் ஃப்ரீடா ரீச்சன்னான் என்ற பெண்ணை திருமணம் செய்து கொண்டார். இவர் ஃபெம்மின் சொந்த மனோதத்துவ நிபுணராக இருந்த பத்து வயது மூத்தவர். திருமணம் நான்கு ஆண்டுகளுக்கு பிறகு கலைக்கப்பட்டது.

ஃப்ரோமின் தொழில்

அவருடைய வாழ்நாள் முழுவதிலும், ஃப்ராம் ஒரு வேலையாக பணிபுரிந்தார், இதில் பல கற்பித்தல் நிலைகள் இருந்தன, அவற்றில் பல புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டு அவரது சொந்த மருத்துவ நடைமுறையில் இயங்கின.

ஃப்ராம் ஃப்ராங்க்ஃபுல் சைக்கோயானலிடிக் இன்ஸ்டிடியூட்ஸை கண்டுபிடித்தார், அங்கு அவர் 1929 முதல் 1932 வரை விரிவுரை செய்தார். நாஜிக்கள் அதிகாரத்திற்கு வந்த பிறகு, இந்த நிறுவனம் ஜெனீவா, சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் நியூயார்க்கில் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகம் ஆகியவற்றிற்கு மாற்றப்பட்டது.

ஐக்கிய மாகாணங்களுக்குச் சென்ற பின்னர், தெர்மல் சமூக ஆராய்ச்சி, கொலம்பியா, மற்றும் யேல் புதிய பள்ளி உட்பட பல பள்ளிகளில் பயிற்றுவிக்கப்பட்டது.

சிக்மண்ட் பிராய்டின் தத்துவங்கள் பற்றிய அவரது விமர்சனங்கள் அவரை மற்ற மனநோயாளிகளுடன் முரண்பட வைத்தது, மேலும் 1944 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க் சைக்கோயானலிட்டி இன்ஸ்டிடியூட் அவரை மாணவர்களை மேற்பார்வையிடுவதை இடைநிறுத்தியது.

1944 ஆம் ஆண்டில் ஃபோர் மறுமணம் செய்து, ஒரு அமெரிக்க குடிமகனாக மாறியதுடன், தனது இரண்டாவது மனைவியின் நோயை ஒழிப்பதற்கான நம்பிக்கையில் மெக்ஸிகோவிற்கு குடிபெயர்ந்தார். அவர் 1949 இல் மெக்ஸிகோவின் தேசிய தன்னாட்சி பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பிக்கத் தொடங்கினார், 1965 இல் ஓய்வு பெற்றார் வரை அங்கு பணியாற்றினார். 1952 இல் அவரது மனைவி இறந்த பிறகு, ஃப்ரெம் மெக்ஸிகன் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் சைகோயனாலிசிஸை நிறுவி 1976 ஆம் ஆண்டு வரை தனது இயக்குநராகத் தொடர்ந்து பணியாற்றினார். அவர் மறுபடியும் மறுபடியும் 1953-ல் மெக்ஸிக்கோவில் தொடர்ந்து கற்றுக் கொண்டார். அவர் மிச்சிகன் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி மற்றும் நியூயார்க் பல்கலைக்கழகம் உட்பட மற்ற பள்ளிகளிலும் கற்பித்தார்.

ஃப்ரோம் மெக்ஸிகோ நகரத்திலிருந்து 1974 இல் சுல்தானில், சுல்தானுக்கு சென்றார், 1980 ல் அவர் இறக்கும் வரை வாழ்ந்தார்.

உளவியல் பங்களிப்பு

இன்று, எரிக் ஃப்ரோம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் முக்கியமான உளவியலாளர்களில் ஒருவராக பரவலாக கருதப்படுகிறது. பிராய்ட் அவரை ஒரு ஆரம்பகால செல்வாக்கு கொண்டிருந்த போது, ​​ஃப்ரோம் பின்னர் கரோன் ஹார்னி மற்றும் கார்ல் ஜங் ஆகியோருடன் இணைந்த நவ-ஃப்ரூடியன்ஸ் எனப்படும் ஒரு குழுவில் ஒரு பகுதியாக ஆனார். ஃப்ரௌட்டின் எண்ணங்களை ஒடிபஸ் வளாகம் , வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு உள்ளுணர்வுகள் மற்றும் லிபிடோ கோட்பாடு உட்பட பலவற்றுக்கு ஃப்ரோம் விமர்சனமாகக் கொண்டிருந்தார்.

சமுதாயம் மற்றும் கலாச்சாரம் தனிப்பட்ட மனித வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தது என்று ஃப்ரோம் நம்பினார்.

"வாழ்க்கையில் மனிதனின் முக்கிய பணி, தன்னைத் தானே உருவாக்கிக் கொள்வதே, அவனது திறனை வளர்த்துக்கொள்வதே ஆகும். அவரது முயற்சியின் மிக முக்கியமான தயாரிப்பு அவரின் சொந்த ஆளுமை." - தானே மனிதன் , 1947.

ஃப்ரோம் மனிதநேய உளவியல் மீது ஒரு பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மனிதர்கள் இருவரும் இயற்கையின் ஒரு பகுதி மற்றும் தனித்தனி என்பதால் வாழ்க்கை ஒரு முரண்பாடு என்று அவர் நம்பினார். இந்த மோதல் இருந்து அடிப்படை இருத்தல தேவைகளை தொடர்புடைய தொடர்புடைய, படைப்பாற்றல், வேரூன்றி, அடையாளத்தை மற்றும் சார்பு சார்பு உட்பட, தோற்றம் படி.

தனது சொந்த வேலைகளில், ஃப்ரம் பின்வருமாறு விளக்கினார்: "தனிப்பட்ட மனிதனின் வாழ்வைக் கட்டுப்படுத்தும் சட்டங்களையும், சமுதாயச் சட்டங்கள் - அதாவது, அவர்களின் சமூக இருப்பில் உள்ள ஆண்கள் பற்றியும் நான் புரிந்து கொள்ள விரும்பினேன்.

திருத்தியமைக்க வேண்டிய அவசியங்கள் பற்றி பிராய்டின் கருத்தாக்கங்களில் நீடித்த உண்மையை நான் பார்க்க முயன்றேன். மார்க்சின் கொள்கையுடன் நான் இதைச் செய்ய முயன்றேன், கடைசியாக, சிந்தனையாளர்களிடமிருந்து சிந்தனையையும், இரு சிந்தனையாளர்களையும் விமர்சித்ததில் இருந்து தொடர்ந்து வந்த ஒரு தொகுப்புக்கு வந்தேன். "

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வெளியீடுகள்

• சுதந்திரத்திலிருந்து தப்பி, 1941
• தன்னைத்தானே, 1947
• உளவியல் மற்றும் மதம், 1950
• தி சேன் சொசைட்டி, 1955
• தி ஆர்ட் ஆஃப் லவ்விங், 1956
• த ஹார்ட் ஆஃப் மேன், 1964
• தி நேச்சர் ஆஃப் மேன், 1968
• தி அனடோமி ஆஃப் ஹ்யூமன் டிஸ்ட்ரக்ஷன்ஸ், 1979
• தி ஆர்ட் ஆஃப் பீங், 1993
• 1997 ஆம் ஆண்டு மனிதராக இருந்தார்

_{குறிப்புகள்}

_{ஃப்ரோம், ஈ. (1947) மேன் ஃபார்மேன். நெறிமுறை உளவியல் பற்றிய ஒரு விசாரணை. கிரீன்விச், கான் .: Fawcett Premier.}

_{ஃப்ரோம், ஈ. (1962). மாயையின் சங்கிலிகளுக்கு அப்பால்: மார்க்சுக்கும் பிராயுடனுக்கும் என் சந்திப்பு. நியூயார்க்: சைமன் மற்றும் சுஸ்டர்.}

_{ஃபங்க், ஆர். (1999) எரிக் ஃப்ரோமின் லைஃப் அண்ட் வேர், எரிச்ஃப்ரோம்.ஆர்ஜி, http://www.erichfromm.de/english/life/life_bio2.html}

_{ஸ்மித், எம்.கே. (2002) 'ஏரிச் ஃப்ரோம்: அன்னியேசன், இருப்பது மற்றும் கல்வி' என்பது முறைசாரா கல்விக்கான என்சைக்ளோபீடியா, http://www.infed.org/thinkers/fromm.htm}