உளவியலில் "மூன்றாவது படை" ஒரு நெருக்கமான பார்
மனிதநேய உளவியலானது முழு நபருக்காகவும் வலியுறுத்துகின்ற ஒரு முன்னோக்கு ஆகும், மேலும் இலவச விருப்பம், தன்னிறைவு மற்றும் சுய இயல்பாக்கம் போன்ற கருத்துகளை வலியுறுத்துகிறது. பணிமிகுதியில் கவனம் செலுத்துவதற்கு பதிலாக, மனிதநேய உளவியலானது மக்கள் தங்கள் திறனை நிறைவேற்றவும், அவர்களின் நல்வாழ்வை அதிகரிக்கவும் உதவுகிறது.
மனிதநேய உளவியல் எனவும் அழைக்கப்படும் மனிதநேய உளவியல், 1950 களில் மனோதத்துவத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்திய மனோ பகுப்பாய்வு மற்றும் நடத்தைமுறைக்கு எதிர்வினையாக தோன்றியது.
நடத்தை உருவாக்கும் சூழ்நிலை செயல்முறைகளை பரீட்சை நடத்தியபோது, நடத்தை ஓட்டுகின்ற உணர்ச்சியற்ற உந்துதல்களைப் புரிந்துகொள்வதில் கவனம் செலுத்தியது உளவியல் .
உளவியலாளர்கள் மற்றும் நடத்தைவாதம் ஆகிய இருவரும் மிகவும் நம்பிக்கையற்றவர்களாக இருந்தனர், உணர்ச்சி மிகுந்த துயரங்களில் கவனம் செலுத்துவது அல்லது தனிப்பட்ட விருப்பத்தின் பங்கை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளத் தவறியது என்று மனிதநேய சிந்தனையாளர்கள் உணர்ந்தனர்.
இருப்பினும், இந்த மூன்று பாடசாலைகள் சிந்திக்கின்ற கூறுகளாக சிந்திக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. உளவியல் ஒவ்வொரு கிளை மனித மனது மற்றும் நடத்தை எங்கள் புரிதலை பங்களிப்பு. மனிதநேய உளவியல் இன்னும் தனித்துவமான பார்வையை எடுத்துக்கொள்ளும் மற்றொரு பரிமாணத்தை சேர்ந்தது.
மனித உளவியலின் முக்கிய கவனம் என்ன?
அது வளர்ந்தபோது, மனிதனின் உளவியல் ஒவ்வொரு நபரின் திறனை மையமாகக் கொண்டது. மேலும் வளர்ச்சியின் முக்கியத்துவத்தையும், சுய இயல்பாக்கத்தையும் வலியுறுத்தியது. மனிதநேய உளவியலின் அடிப்படையான நம்பிக்கை, மக்கள் மனோபாவம் கொண்டவர்களாக இருக்கிறார்கள் என்பதே இந்த இயல்பான போக்கிலிருந்து விலகல்கள் இருந்து மன மற்றும் சமூகப் பிரச்சினைகள் விளைகின்றன.
மனிதகுலம் தனிப்பட்ட நபர்களைக் கொண்டிருப்பதாகவும், இந்த இலவச விருப்பத்தை மனிதர்களைப் போல தங்கள் முழு திறனையும் அடைவதற்கு உதவுவதற்கு உதவும் வகையில் இந்த உன்னத விருப்பத்தை பயன்படுத்த ஊக்கப்படுத்துவதாகவும் அறிவுறுத்துகிறது. பூர்த்தி மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி இந்த தேவை அனைத்து நடத்தை ஒரு முக்கிய உந்துசக்தியாக உள்ளது. மக்கள் தொடர்ந்து வளர புதிய வழிகளை தேடுகிறார்கள், புதியவற்றை கற்றுக்கொள்வதற்கும், உளவியல் வளர்ச்சிக்கும், சுய இயல்பாற்றல் அனுபவத்திற்கும் சிறந்தது.
மனித சுழற்சியின் ஒரு சுருக்கமான வரலாறு
மனிதநேய உளவியலின் ஆரம்பகால வளர்ச்சியானது ஒரு சில முக்கிய கோட்பாட்டாளர்கள், குறிப்பாக ஆபிரகாம் மாஸ்லோ மற்றும் கார்ல் ரோஜரின் படைப்புகளால் பெரிதும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ரோலோ மே மற்றும் எரிச் ஃப்ரோம் ஆகியோரின் பிற முக்கிய மனிதநேய சிந்தனையாளர்கள் இதில் அடங்குவர்.
1943 இல், மாஸ்லோ உளவியல் ரீதியான பதிப்பில் வெளியிடப்பட்ட "மனித உந்துதல் ஒரு தியரம்" தேவைகளை தனது வரிசைக்கு விவரித்தார் . 1950 களின் பிற்பகுதியில், ஆபிரகாம் மாஸ்லோ மற்றும் பிற உளவியலாளர்கள் மனநலத்திற்கு மிகவும் மனிதநேய அணுகுமுறைக்கு அர்ப்பணித்த தொழில்முறை அமைப்பை வளர்க்க விவாதிக்க கூட்டங்களை நடத்தினர். இந்த சுய அணுகுமுறை, படைப்பாற்றல், தனித்துவம் மற்றும் தொடர்புடைய தலைப்புகள் போன்ற தலைப்புகள் இந்த புதிய அணுகுமுறையின் மைய கருப்பொருளாக இருந்தன என்று அவர்கள் ஒப்புக் கொண்டனர்.
1951 ஆம் ஆண்டில், கார்ல் ரோஜர்ஸ் கிளையன்-மையப்படுத்தப்பட்ட சிகிச்சையைப் பிரசுரித்தார், இது அவரது மனிதநேய, சிகிச்சையளிக்கப்பட்ட அணுகுமுறைக்கான அணுகுமுறையை விவரிக்கிறது. 1961 ஆம் ஆண்டில் மனிதவள உளவியல் இதழ் நிறுவப்பட்டது.
1962 ஆம் ஆண்டில் மனிதநேய உளவியலுக்கான அமெரிக்க சங்கம் உருவானது, 1971 ஆம் ஆண்டளவில், மனிதநேய உளவியலில் APA பிரிவானது .
1962 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்லோ டவ்வர்ட் ஆஃப் சைக்லஜி ஆஃப் பெனிங் , அதில் அவர் மனித உளவியலை "மூன்றாவது சக்தியாக" உளவியலில் விவரிக்கிறார். முதல் மற்றும் இரண்டாவது சக்திகள் முறையே நடத்தை மற்றும் மனோ பகுப்பாய்வு.
மனிதநேய உளவியல் என்ன?
மனிதநேய இயக்கம் உளவியலின் போக்கில் ஒரு பெரும் செல்வாக்கை கொண்டிருந்தது மற்றும் மன ஆரோக்கியம் பற்றி சிந்திக்கும் புதிய வழிகளை வழங்கியது. இது மனித நடத்தைகள் மற்றும் நோக்கங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு புதிய அணுகுமுறையை வழங்கியது மற்றும் புதிய நுட்பங்கள் மற்றும் உளவியல் சிகிச்சையின் அணுகுமுறைகளை வளர்த்துக் கொள்ள வழிவகுத்தது.
மனிதநேய இயக்கத்தின் விளைவாக உருவான முக்கிய கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்தாக்கங்கள் சிலவற்றை உள்ளடக்கியது:
- சுய கருத்து
- தேவைகளின் படிநிலை
- நிபந்தனையற்ற நேர்மறை விவகாரம்
- இலவச விருப்பம்
- கிளையண்ட் மையப்படுத்தப்பட்ட சிகிச்சை
- சுய இயல்பாக்கம்
- முழுமையாக செயல்படும் நபர்
- உச்ச அனுபவங்கள்
மனிதநேய உளவியலின் வலிமைகள் மற்றும் விமர்சனங்கள்
மனிதநேய உளவியலின் முக்கிய பலங்களில் ஒன்று தனி நபரின் பாத்திரத்தை வலியுறுத்துகிறது.
உளவியல் இந்த பள்ளி மக்கள் மனநல சுகாதார நிலையை நிர்வகிக்கும் மற்றும் நிர்ணயிக்கும் அதிக கடன் தருகிறது.
இது சுற்றுச்சூழல் தாக்கங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. நம் உள்ளார்ந்த எண்ணங்கள் மற்றும் ஆசைகள் பற்றி மட்டுமே கவனம் செலுத்துவதற்கு மாறாக, மனிதநேய உளவியலும் நமது அனுபவங்களில் சுற்றுச்சூழல் செல்வாக்கையும் பாராட்டுகிறது.
மனிதநேய உளவியலானது சிகிச்சையுடன் இணைக்கப்பட்ட சில களஞ்சியங்களை அகற்ற உதவியது மற்றும் சாதாரண, ஆரோக்கியமான நபர்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதன் மூலம் அவர்களது திறன்களையும் ஆற்றலையும் ஆராய்வதற்கு இது மிகவும் ஏற்றது.
மனிதாபிமான உளவியல் சிகிச்சை, கல்வி, சுகாதாரம், மற்றும் பிற பகுதிகளில் செல்வாக்கு செலுத்துவதால் சில விமர்சனங்கள் இல்லாமல் இல்லை.
மனிதநேய உளவியலானது பெரும்பாலும் மிகவும் உட்பூசியாகக் காணப்படுகிறது; தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் முக்கியத்துவம், மனிதநேய நிகழ்வுகளை புறநிலையாக ஆய்வு செய்து அளவிடுவது கடினம். யாரோ சுய உண்மைத்தன்மையுள்ளவர் என்பதை நாம் எப்படி வெளிப்படையாக சொல்ல முடியும்? நிச்சயமாக, பதில் முடியாது என்று ஆகிறது. நாம் அவர்களின் அனுபவத்தின் தனிப்பட்ட மதிப்பீட்டை மட்டுமே சார்ந்திருக்க முடியும்.
மற்றொரு முக்கிய விமர்சனம் என்பது, அவதானிப்புகள் அவதானிக்க முடியாதவை; இந்த குணங்களை அளவிடவோ அல்லது அளவிடவோ துல்லியமான வழி இல்லை.
ஒரு வார்த்தை இருந்து
இன்று, உளவியல், உளவியல், கல்வி, சிகிச்சை, அரசியல் இயக்கங்கள் மற்றும் பிற பகுதிகளின் பிற பிரிவுகளிலும் பல துறைகளில் மனிதநேய உளவியலுக்கான கருத்துகள் காணப்படுகின்றன. உதாரணமாக, மனநல உளவியல் மற்றும் நேர்மறை உளவியல் இருவரும் மனிதநேய தாக்கங்கள் மீது பெரிதும் வரைய.
1940 கள் மற்றும் 1950 களில் மனிதநேய உளவியலின் குறிக்கோள்கள் இன்றியமையாதவை. மனிதநேய உளவியல் தனிநபர்களுக்கு அதிகாரம் அளிப்பதற்கும், நல்வாழ்வை மேம்படுத்துவதற்கும், அவர்களின் திறனை நிறைவேற்றுவதற்கும், உலகம் முழுவதிலுமுள்ள சமூகங்களை மேம்படுத்துவதற்கும் மக்களை உற்சாகப்படுத்துகிறது.
> ஆதாரங்கள்:
> கிரீனிங், டி. மனித அடிப்படை உளவியல் ஐந்து அடிப்படை போஸ்டுட். மனித உளவியல் இதழ். 2006; 46 (3): 239-239. டோய்: 10.1177 / 002216780604600301
> ஸ்னேயெடர், கே.ஜே., பிசர்சன், ஜே.எஃப்., & புர்கெண்டல், ஜேஎஃப்டி. தி ஹான்புக் ஆஃப் ஹ்யூமன்டிவ் சைக்காலஜி: தியரி, ரிசர்ச், அண்ட் பிராக்டிஸ். ஆயிரம் ஓக்ஸ்: சிஏஏ: வெளியீடுகள்; 2015.