உளவியல் முக்கிய பள்ளிகள் ஒரு நெருக்கமான பார்
உளவியல் முதன்முதலில் உயிரியல் மற்றும் மெய்யியலில் இருந்து தனித்துவமான விஞ்ஞானமாக உருவானபோது, மனித மனதையும் நடத்தையும் விவரிக்கவும் விளக்கவும் எப்படி விவாதத்தைத் தொடங்கின. உளவியலில் உள்ள பல்வேறு கோட்பாடுகள் உளவியலின் முக்கிய கோட்பாடுகளை பிரதிபலிக்கின்றன.
முதல் உளவியல் சிந்தனை, கட்டமைப்புவாதம், முதல் உளவியல் ஆய்வகத்தின் நிறுவனர் வால்கெல் வுண்ட்டால் பரிந்துரைக்கப்பட்டது .
கிட்டத்தட்ட உடனடியாக, மற்ற கோட்பாடுகள் உளவியலில் ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கின.
கடந்த காலத்தில், உளவியலாளர்கள் பெரும்பாலும் தங்களை ஒரு தனித்த சிந்தனையுடன் தனித்தன்மையாக அடையாளம் காட்டினர். இன்று, பெரும்பாலான உளவியலாளர்கள் உளவியலில் ஒரு புறநிலை பார்வையை கொண்டிருக்கிறார்கள். அவர்கள் எந்தவொரு ஒற்றை முன்னோக்கிற்கும் மாறாக வெவ்வேறு பள்ளிகளிலிருந்தும் யோசனைகளையும் கோட்பாடுகளையும் அடிக்கடி பயன்படுத்துகின்றனர்.
உளவியல் சிந்தனை மற்றும் புரிதலைப் புரிந்து கொள்ளும் சிந்தனையின் முக்கிய பள்ளிகளே பின்வருமாறு:
கட்டமைப்பியல் மற்றும் செயல்பாட்டுவாதம்: ஆரம்பகால சிந்தனைப் பள்ளிகள்
உளவியலில் சிந்தனையின் முதல் பாடமாக கட்டமைப்பியல் பரவலாக கருதப்படுகிறது. மனப்பான்மை மிகவும் அடிப்படை கூறுகளாக உடைக்கப்படுவதை இந்த கண்ணோட்டம் மையப்படுத்தியது. கட்டமைப்புவாதத்துடன் தொடர்புடைய முக்கிய சிந்தனையாளர்கள் வில்ஹெல்ம் வுண்ட்ட் மற்றும் எட்வர்ட் டச்சினியர் ஆகியோர் அடங்குவர். கட்டமைப்புவாதத்தின் மையம் அவர்களின் அடிப்படை கூறுகளை மனநல செயல்முறைகளை குறைப்பதே ஆகும். மனித மனத்தின் உட்புற செயல்முறைகளை ஆய்வு செய்ய உத்திகள் போன்ற நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி அமைப்பாளர்கள் பயன்படுத்தினர்.
செயல்திறன்வாத சிந்தனைப் பள்ளியின் தத்துவங்களுக்கு ஒரு செயல்பாடாக செயல்பட்டு செயல்பட்டு , வில்லியம் ஜேம்ஸின் வேலைகள் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டன. உளவியலில் மற்ற நன்கு அறியப்பட்ட பள்ளிகளில் சில போலல்லாமல், செயல்பாட்டுவாதம் ஒரு மேலாதிக்க கோட்பாட்டாளருடன் தொடர்புடையதாக இல்லை. அதற்கு பதிலாக, ஜான் டெவே , ஜேம்ஸ் ரோலண்ட் ஆங்கல், மற்றும் ஹார்வி காரர் உள்ளிட்ட இந்த நோக்குடன் தொடர்புடைய சில வேறுபட்ட செயல்பாட்டு சிந்தனையாளர்களும் உள்ளனர்.
இருப்பினும், வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒரு மையத் தலைவரின் பற்றாக்குறை அல்லது கருத்துகளின் தொகுப்பை வழங்குவதன் மூலம், செயல்பாட்டு முறையை உளவியல் ஒரு முறையான பள்ளியாகக் கருதலாமா என சில வரலாற்றாசிரியர்கள் கேள்வி எழுப்பியுள்ளனர் என டேவிட் ஹோத்சால் எழுதியுள்ளார்.
மனப்போக்குகள் மீது தங்களை கவனம் செலுத்துவதற்கு பதிலாக, செயல்பாட்டு சிந்தனையாளர்கள் பதிலாக இந்த செயல்முறைகளை இயக்கும் பாத்திரத்தில் ஆர்வம் காட்டினர்.
ஜெஸ்டால் சைக்காலஜி
ஜெஸ்டால் உளவியலானது உளவியல் சார்ந்த ஒரு பாடமாக உள்ளது, நாம் ஒன்றிணைந்த துருவங்களைப் போன்ற விஷயங்களை அனுபவித்து வருகிறோம். உளவியலுக்கான இந்த அணுகுமுறை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஜேர்மனி மற்றும் ஆஸ்திரியாவில் கட்டமைப்புவாதத்தின் மூலக்கூறு அணுகுமுறைக்கு பிரதிபலித்தது. எண்ணங்கள் மற்றும் நடத்தைகளை அவற்றின் சிறு கூறுகளை உடைத்துவிடுவதற்குப் பதிலாக, முழு அனுபவத்தையும் நீங்கள் பார்க்க வேண்டும் என்று ஜெஸ்டால் உளவியலாளர்கள் நம்பினர். கெஸ்டால்ட் சிந்தனையாளர்களின் கூற்றுப்படி, மொத்தம் அதன் பகுதியினுடைய தொகையை விட அதிகமாக உள்ளது.
உளவியல் உள்ள சிந்தனை பள்ளி
1950 களின் போது நடத்தையியல் ஒரு சிந்தனைப் பள்ளியாக ஆனது. இது போன்ற சிந்தனையாளர்களின் பணியை அடிப்படையாகக் கொண்டது:
உள்ளார்ந்த சக்திகளால் அல்லாமல் சுற்றுச்சூழல் காரணிகளால் எல்லா நடத்தையினாலும் விளக்க முடியும் என நடத்தையியல் கூறுகிறது. நடத்தையியல் கவனிக்கத்தக்க நடத்தையில் கவனம் செலுத்துகிறது.
கிளாசிக்கல் லிமிடெட் மற்றும் இயல்பான சீரமைப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்ட கற்றல் கோட்பாடுகள் பெரும் ஆராய்ச்சிக்கு முக்கியக் காரணமாகும் .
உளவியல் நடத்தை பள்ளி உளவியல் போக்கில் கணிசமான செல்வாக்கு இருந்தது, மற்றும் சிந்தனை இந்த பள்ளியில் இருந்து வெளிப்பட்ட பல கருத்துக்கள் மற்றும் நுட்பங்கள் இன்று பரவலாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நடத்தை பயிற்சி, டோக்கன் பொருளாதாரங்கள், குறைபாடு சிகிச்சை மற்றும் பிற நுட்பங்கள் அடிக்கடி உளவியல் மற்றும் நடத்தை மாற்றம் திட்டங்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
தி சைகோயானலிட்டி ஸ்கூல் ஆப் தட்
சைகோமண்டலிசிஸ் சைக்மண்ட் ஃபிராய்டால் நிறுவப்பட்ட உளவியல் ஒரு பள்ளியாகும். சிந்தனைப் பள்ளி நடத்தை மீது மயக்க மனம் செல்வாக்கு வலியுறுத்தினார்.
மனித மனது மூன்று கூறுகளைக் கொண்டது: ஐட், ஈகோ, மற்றும் பிரேரெக் ஆகியவற்றை ஃப்ரூட் நம்பினார். ஈகோ யதார்த்தத்தை கையாளுவதில் ஆளுமையின் பாகமாக இருக்கும்போது, ஐடி ப்ரீமால் தூண்டுதல்களைக் கொண்டுள்ளது. எங்கள் பெற்றோர்களிடமிருந்தும் கலாச்சாரம்களிலிருந்தும் நாம் உள்வாங்கிக் கொள்ளும் அனைத்து இலட்சியங்களையும் மதிப்பையும் வைத்திருக்கும் ஆளுமையின் பகுதியாக இருக்கிறது. இந்த மூன்று கூறுகளின் தொடர்பு சிக்கலான மனித நடத்தைகள் அனைத்திற்கும் வழிவகுத்தது என்று பிராய்ட் நம்பினார்.
பிராய்டின் சிந்தனைப் பள்ளி மிகவும் செல்வாக்கு பெற்றது, ஆனால் கணிசமான விவாதத்தை உருவாக்கியது. இந்த சர்ச்சை அவரது காலத்தில் மட்டுமல்ல, பிராய்டின் கோட்பாட்டின் நவீன விவாதங்களிலும் இருந்தது. பிற முக்கிய மனோ உளவியல் நிபுணர்கள்:
த ஹ்யூனிஸ்டிக் ஸ்கூல் ஆப் தட்
மனநல உளவியல் மற்றும் உளவியலை பகுப்பாய்வுக்கு ஒரு பதிப்பாக உருவாக்கப்பட்டது. மனிதகுலவியல் உளவியலானது தனித்த சுதந்திரம், தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் சுய இயல்பாக்கத்தின் கருத்து ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தியது. ஆரம்பகால சிந்தனைப் பள்ளிகள் முதன்மையாக அசாதாரணமான மனித நடத்தையை மையமாகக் கொண்டிருந்தாலும், மனிதநேய உளவியலானது மக்கள் தங்கள் திறனை அடைவதற்கும் அவர்களது திறனை நிறைவேற்றுவதற்கும் உதவுவதில் கணிசமாக வேறுபடுகிறது.
முக்கிய மனிதாபிமான சிந்தனையாளர்கள் பின்வருமாறு:
மனிதநேய உளவியல் இன்று மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது மற்றும் நேர்மறையான உளவியல் உட்பட உளவியல் மற்ற பகுதிகளில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கு உள்ளது. உளவியல் இந்த குறிப்பிட்ட கிளையில் மகிழ்ச்சியாக வாழும், மேலும் நிறைவேற்றும் வாழ்க்கை வாழ உதவும் மையமாக உள்ளது.
உளவியல் அறிவாற்றல் பள்ளி
புலனுணர்வு உளவியல் என்பது உளவியல் செயல்முறையாகும், இது மக்கள் மனதைப் பற்றி சிந்திக்கவும், புரிந்து கொள்ளவும், ஞாபகப்படுத்தவும், கற்றுக்கொள்ளவும் கற்றுக்கொள்கிறது. புலனுணர்வு அறிவியல் பெரிய துறையில் ஒரு பகுதியாக, உளவியல் இந்த கிளை நரம்பியல், தத்துவம், மற்றும் மொழியியல் உட்பட மற்ற துறைகளில் தொடர்பான.
அறிவாற்றல் உளவியல் 1950 களின் போது வெளிப்பட ஆரம்பித்தது. நடத்தை சார்ந்த விமர்சனங்கள் நடத்தை எவ்வாறு தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை எனக் கண்டறிந்தது. இந்த காலகட்டம் சில நேரங்களில் "அறிவாற்றல் புரட்சி" என அழைக்கப்படுகிறது, தகவல், செயலாக்கம், மொழி, நினைவகம் மற்றும் கருத்து வெளிப்பாடு போன்ற தலைப்புகளில் ஆராய்ச்சியின் ஒரு செல்வம்.
சிந்தனைப் பள்ளியின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க தத்துவங்களில் ஒன்று ஜீன் பியாஜால் முன்மொழியப்பட்ட அறிவாற்றல் வளர்ச்சி கோட்பாட்டின் நிலைகளாகும் .
ஒரு வார்த்தை இருந்து
சிந்தனையின் சில பள்ளிகள் தெளிவற்றதாக மறைந்து போயிருந்தாலும், ஒவ்வொன்றும் உளவியல் வளர்ச்சியின் பாதையில் செல்வாக்கு செலுத்தியிருக்கின்றன. நடத்தை மற்றும் அறிவாற்றல் உளவியல் உள்ளிட்ட உளவியல் சில சமீபத்திய பள்ளிகள், மிகவும் செல்வாக்கு இருக்கும். இன்று, பல உளவியலாளர்கள் ஒரு தனித்துவமான சிந்தனையுடன் தங்களைத் தனிமைப்படுத்தவில்லை. அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் பலவிதமான கண்ணோட்டங்கள் மற்றும் கோட்பாட்டு பின்னணியைப் பற்றி மேலும் அதிகமான அணுகுமுறை அணுகுமுறையை எடுக்கலாம்.
> ஆதாரங்கள்:
> ஹெர்கன்ஹன், BR. உளவியல் வரலாறு அறிமுகம். பெல்மோன்ட், CA: வாட்ஸ்வொர்த்; 2009.
> Wertheimer, M. ஒரு சுருக்கமான வரலாறு உளவியல். நியூ யார்க்: சைக்காலஜி பிரஸ்; 2012.