கோல்ப்ளேர்க்கின் தார்மீக மேம்பாட்டு கோட்பாடு

ஒழுக்கம் வளரும் நிலைகள்

மக்கள் ஒழுக்கத்தை எவ்வாறு வளர்க்கிறார்கள்? இந்தக் கேள்வி, பெற்றோர்களையும், மதத் தலைவர்களையும், தத்துவவாதிகளையும் வயதுவந்தவர்களை கவர்ந்தது, ஆனால் அறநெறி வளர்ச்சி உளவியல் மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றில் ஒரு சூடான-பொத்தானைச் சிக்கலாக மாறிவிட்டது. தார்மீக வளர்ச்சியில் பெற்றோரின் அல்லது சமூக தாக்கங்கள் பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கின்றனவா? எல்லா குழந்தைகளும் இதே போன்ற வழிகளில் அறநெறியை வளர்க்கிறார்களா?

லாரன்ஸ் கோல்பர்க் என்ற உளவியலாளர் இந்த அடிப்படை கேள்விகளை ஆராய்வதாக அறியப்பட்ட சிறந்த கோட்பாடுகளில் ஒன்று உருவாக்கப்பட்டது.

அவருடைய வேலை மாற்றம் மற்றும் விரிவுபடுத்தப்பட்டது, ஜீன் பியாஜட்டின் முந்தைய வேலைகளில் குழந்தைகள் தார்மீக ரீதியிலான காரணங்களை எவ்வாறு வளர்த்தெடுத்தார்கள் என்பதை விளக்கும் ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்கினர்.

கோயம்பேர்க்கின் தார்மீக வளர்ச்சிக் கோட்பாடு மூன்று வெவ்வேறு மட்டங்களில் ஆறு கட்டங்களை கோடிட்டுக் காட்டிய அதே சமயத்தில், பியாஜெட் தார்மீக வளர்ச்சியின் ஒரு இரண்டு கட்ட செயல்முறையை விவரித்தது. கோயம்பேர்க் பியாஜெட் கோட்பாட்டை நீட்டியது, ஆயுர்வேத வளர்ச்சி ஆயுட்காலம் முழுவதும் நிகழும் ஒரு தொடர்ச்சியான செயலாகும் என்று முன்மொழிந்தார்.

சமீப ஆண்டுகளில், கோல்பெர்க் கோட்பாடு மேற்கத்திய-மையப்படுத்தியதாக ஆண்களைப் பொறுத்தவரையில் (அவர் முதன்மையாக ஆண் ஆய்வு பாடங்களைப் பயன்படுத்தினார்) மற்றும் உயர் நடுத்தர வர்க்க மதிப்பீட்டு அமைப்புகள் மற்றும் முன்னோக்குகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒரு குறுகிய உலக கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டிருப்பதாக விமர்சித்தார்.

தி ஹெய்ன்ஸ் டிலேமாமா: கோல்ப்ளெர்க் அட்ரூச் டு தி ஸ்டடி ஆஃப் தார்ல் ரிங்கிங்

கோல்க்பெர்க் ஒரு தார்மீக இக்கட்டான சூழ்நிலையில் தனது கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்த பங்கேற்பாளர்களுக்கு வழங்கினார், மேலும் ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும் அவர்களின் தீர்ப்புகளுக்குப் பின்னணியில் உள்ள காரணங்களைத் தீர்மானிப்பதற்காக பேட்டி கண்டனர்.

ஒரு எடுத்துக்காட்டு "ஹென்ஸ் ஸ்டெல்ஸ் தி ட்ரக்." இந்த சூழ்நிலையில், ஒரு பெண் புற்றுநோயைக் கொண்டிருக்கிறாள், அவளுடைய டாக்டர்கள் அவளை ஒரு மருந்து மட்டுமே காப்பாற்ற முடியும் என்று நம்புகிறார்கள். இந்த மருந்து ஒரு உள்ளூர் மருந்தாளர் கண்டுபிடித்தது மற்றும் அதை $ 200 டாலர் அளவிற்கு தயாரிக்க முடிந்தது மற்றும் அதை ஒரு டாலருக்கு 2,000 டாலருக்கு விற்க முடிந்தது. அந்த பெண்ணின் கணவர், ஹெய்ன்ஸ், மருந்து வாங்குவதற்கு $ 1,000 மட்டுமே உயர்த்த முடியும்.

அவர் குறைந்த விலையில் மருந்தாளரிடம் பேச்சுவார்த்தை நடத்த முயன்றார் அல்லது காலப்போக்கில் அது செலுத்தவேண்டிய கடனை நீட்டிக்க முயன்றார். ஆனால் மருந்தாளர் எந்தவொரு கட்டணத்திற்கும் விற்க மறுத்துவிட்டார் அல்லது பகுதி செலுத்துதல்களை ஏற்க மறுத்தார். Rebuffed, ஹென்றி பதிலாக மருந்துகள் உடைத்து அவரது மனைவி காப்பாற்ற மருந்து திருடியது. கோஹெல்பெர்க், "கணவர் அதை செய்தாரா?" என்று கேட்டார்.

கோஹெல்பெர்க் ஹின்ஸ் தவறானவராக அல்லது சரியானவராக இருந்தாரா என்பதை கேள்விக்கு விடையளிப்பதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரின் முடிவிற்கும் காரணமானார். பதில்களை பின்னர் தார்மீக வளர்ச்சி அவரது கோட்பாடு உள்ள பல்வேறு நிலைகளில் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

நிலை 1. முன்னுரிமை முரண்பாடு

தார்மீக வளர்ச்சி, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் தண்டனை ஆகியவற்றின் ஆரம்ப நிலை சிறுவர்களில் குறிப்பாகப் பொதுவானது, ஆனால் பெரியவர்கள் இந்த வகையிலான நியாயத்தை வெளிப்படுத்தும் திறன் கொண்டவர்கள். இந்த கட்டத்தில், கோல்பர்க் கூறுகிறார், குழந்தைகள் நிலையான மற்றும் முழுமையான விதிகளை பார்க்கிறார்கள். விதிகளை ஏற்றுக்கொள்வது மிக முக்கியம், ஏனென்றால் அது தண்டனையை தவிர்க்க ஒரு வழிமுறையாகும்.

தனித்துவம் மற்றும் ஒழுக்கம் அபிவிருத்தி பரிமாற்ற கட்டத்தில், பிள்ளைகள் தனிப்பட்ட தேவைகளை எப்படிப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்து, தனிப்பட்ட பார்வை மற்றும் நீதிபதி செயல்களுக்கு குழந்தைகளை கணக்கில் கொள்கின்றனர். ஹெய்ன்ஸ் குழப்பத்தில், சிறந்த நடவடிக்கை எடுத்தவர் ஹென்றின் தேவைகளை சிறந்த முறையில் தேர்ந்தெடுத்தவர் என்று குழந்தைகள் வாதிட்டனர்.

தார்மீக அபிவிருத்திக்கான இந்த சமயத்தில் இடைவிளைவு சாத்தியமாகும், ஆனால் அது ஒரு சொந்த நலன்களுக்காக மட்டுமே பயன்படும்.

நிலை 2. வழக்கமான ஒழுக்கம்

பெரும்பாலும் "நல்ல பையன்-நல்ல பெண்" நோக்குநிலை என குறிப்பிடப்படுவது, தார்மீக வளர்ச்சியின் பிற்போக்குத்தன உறவு நிலை சமூக எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் வேடங்களில் வாழ்கையில் கவனம் செலுத்துகிறது. இணக்கத்தன்மைக்கு ஒரு முக்கியத்துவம் உள்ளது, "நல்லது" என்பதோடு தேர்வுகள் எவ்வாறு உறவுகளை எப்படி பாதிக்கும் என்பதை கருத்தில் கொள்கின்றன.

இந்த கட்டம் சமூக ஒழுங்கை பராமரிப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது. தார்மீக வளர்ச்சி இந்த கட்டத்தில், மக்கள் தீர்ப்புகளை செய்யும் போது ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்தை கருத்தில் கொள்ள தொடங்குகிறது. விதிகள் பின்பற்றுவதன் மூலம் சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கைப் பராமரித்தல், ஒருவரின் கடமை மற்றும் மரியாதை அதிகாரம் ஆகியவற்றைச் செய்வதாகும்.

நிலை 3. Postconventional அறநெறி

ஒரு சமூக ஒப்பந்தம் மற்றும் தனிப்பட்ட உரிமைகளின் கருத்துக்கள் அடுத்த கட்டத்தில் மக்களுக்கு மாறுபட்ட மதிப்புகள், கருத்துகள் மற்றும் மற்றவர்களின் நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளும். ஒரு சமுதாயத்தை பராமரிப்பதற்கான சட்ட விதிகள் முக்கியம், ஆனால் சமுதாயத்தின் உறுப்பினர்கள் இந்த தரங்களை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

கோல்க்பெர்க்கின் இறுதி நிலை தார்மீக நியாயவாதம் உலகளாவிய நெறிமுறை கொள்கைகள் மற்றும் சுருக்கக் காரணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த கட்டத்தில், சட்டங்கள் மற்றும் விதிகள் ஆகியவற்றோடு முரண்பட்டாலும் மக்கள் இந்த நீதியற்ற நியமங்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.

கோல்க்பெர்க்கின் தார்மீக மேம்பாட்டின் தத்துவங்கள்:

கோல்பெர்க் கோட்பாடு தார்மீக எண்ணத்துடன் சம்பந்தப்பட்டிருக்கிறது, ஆனால் எங்களது உண்மையான செயல்களுக்கு எதிராக நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை அறிந்துகொள்வதற்கு ஒரு பெரிய வித்தியாசம் இருக்கிறது. தார்மீக ரீதியான காரணம், ஒழுக்க நடத்தைக்கு வழிவகுக்காது. கோல்பர்க் கோட்பாட்டின் பல விமர்சனங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.

கோல்க்பெர்க்கின் தார்மீக வளர்ச்சிக் கோட்பாடு, தார்மீகத் தேர்வுகள் செய்யும் போது, ​​நீதிக்கான கருத்தை மதிப்பிடுவதாக விமர்சகர்கள் சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர். இரக்கம் , கவனிப்பு, மற்றும் பிற தனிப்பட்ட உணர்வுகளை போன்ற காரணங்கள் அறநெறி காரணங்களில் முக்கிய பங்கு வகிக்கலாம்.

கோல்பெர்க் கோட்பாடு மேற்கத்திய மெய்யியலை மிகைப்படுத்தியதா? தனிப்பட்ட கலாச்சாரங்கள் தனிப்பட்ட உரிமைகளை வலியுறுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் கூட்டுறவு கலாச்சாரங்கள் சமுதாயத்தின் மற்றும் சமூகத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன. கிழக்கு, கூட்டிணைந்த கலாச்சாரங்கள் வேறுபட்ட தார்மீக கண்ணோட்டங்களைக் கொண்டிருக்கலாம், இது கோல்பெர்க் கோட்பாடு கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாது.

கோல்பர்க் இன் குழப்பம் பொருந்தக்கூடியதா? அவருடைய பாடங்களில் பெரும்பாலோர் 16 வயதிற்கு உட்பட்ட குழந்தைகளாகவே இருந்தனர், அவர்கள் வெளிப்படையாக திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை. ஹெய்ன்ஸ் குழப்பம் இந்த குழந்தைகளுக்கு புரிந்து கொள்ள மிகவும் சுருக்கமாக இருந்திருக்கலாம், மேலும் அவற்றின் அன்றாட அக்கறைகளுக்கு பொருந்தக்கூடிய ஒரு சூழ்நிலையானது வெவ்வேறு முடிவுகளுக்கு வழிவகுத்திருக்கலாம்.

கோல்ப் கில்லிகன் உட்பட கோல்க்பெர்க் விமர்சகர்கள், கோல்ப்ளெர்க் கோட்பாடு பாலின சார்புடையவர் எனக் கூறியுள்ளனர், ஏனெனில் அவரது மாதிரியில் உள்ள அனைத்து பாடங்களிலும் ஆண்மக்கள் ஆவர். சமூக உறவுகள் மற்றும் மற்றவர்களின் நலன் போன்ற விஷயங்களில் வலுவான முக்கியத்துவம் இருப்பதால் பெண்கள் ஒழுக்க வளர்ச்சியின் மூன்றாம் நிலைப்பாட்டில் தங்கியிருக்கிறார்கள் என்று கோல்பர்க் நம்பினார்.

அதற்கு பதிலாக கோல்புர்க் கோட்பாடு நீதி போன்ற கருத்துக்களை overemphasizes மற்றும் போதுமான மற்றவர்கள் அக்கறை மற்றும் கவலை கொள்கைகளை மற்றும் நெறிமுறைகள் மீது நிறுவப்பட்ட தார்மீக தர்க்கம் இல்லை என்று ஆலோசனை.

> ஆதாரங்கள்:

> Snarey J, Samuelson P. "அறிவாற்றல் வளர்ச்சி பாரம்பரியத்தில் ஒழுக்கவியல் கல்வி." எல்.பி. நிக்கி மற்றும் டி. நார்வாஸ் (Eds.), ஒழுக்கம் மற்றும் எழுத்து கல்வி கையேடு (பக். 53-79), நியூயார்க்: ரூட்லெட்ஜ் 2008.

> ஜில்லிகன் சி. இன் வேறுபட்ட குரல்: உளவியல் கோட்பாடு மற்றும் டபிள்யூ ஓமன்ஸ் டெவலப்மெண்ட் . கேம்பிரிட்ஜ்: ஹார்வர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்; 2016.

> கோல்க்பெர்க் எல். தார்மீக நியாயத்தீர்ப்பு மிக உயர்ந்த நிலைப்பாட்டின் தார்மீக தகுதிக்கான கோரிக்கை. ஜர்னல் ஆஃப் தத்துவம் , 1973 70 (18), 630-646.