ஆல்பர்ட் பாண்டுரா ஒரு செல்வாக்குமிக்க சமூக அறிவாற்றல் உளவியலாளர் ஆவார், அவர் சமூக அறிவியலுக்கான தத்துவத்திற்காகவும், தன்னிறைவுக்கான கருத்தாகவும், அவரது பிரபலமான போபோ பொம்மை பரிசோதனையிலும் நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியர் எமிரீடஸ் மற்றும் மிகப் பரந்த வாழ்க்கை உளவியலாளர்களில் ஒருவராக பரவலாக கருதப்படுகிறார்.
ஒரு 2002 கணக்கெடுப்பு இருபதாம் நூற்றாண்டின் நான்காவது மிக செல்வாக்கு மிக்க உளவியலாளராக அவரைக் காட்டியது, பிஎஃப் மட்டுமே பின்னால்
ஸ்கின்னர், சிக்மண்ட் பிராய்ட், மற்றும் ஜீன் பியகட்.
சிறந்த அறியப்படுகிறது
ஆரம்ப வாழ்க்கை
ஆல்பர்ட் பாண்டூரா டிசம்பர் 4, 1925 அன்று ஒரு சிறிய கனடிய நகரத்தில் பிறந்தார். ஆறு குழந்தைகளில் கடைசியாக, பண்டுராவின் ஆரம்ப கல்வி இரண்டு ஆசிரியர்களுடனான ஒரு சிறிய பள்ளியைக் கொண்டிருந்தது. பண்டுராவின் படி, கல்வி வளங்களை இந்த வரம்புக்குட்பட்ட அணுகல் காரணமாக "மாணவர்கள் தங்கள் கல்விக்கு பொறுப்பேற்க வேண்டும்."
"பெரும்பாலான பாடப்புத்தகங்களின் உள்ளடக்கம் அழிந்து போகும் போது ... சுய இயக்கம் என்ற கருவி காலப்போக்கில் ஒரு நன்மைக்கு உதவும்" என்று அவர் உணர்ந்தார். இந்த ஆரம்ப அனுபவங்கள், தனிப்பட்ட நிறுவனங்களின் முக்கியத்துவத்தின் முக்கியத்துவம் பற்றி பின்னர் வலியுறுத்தினார்.
பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா பல்கலைக் கழகத்தில் சேரப்பட்ட பின்னர் பண்டுரா விரைவில் உளவியல் ரீதியாக ஆட்கொண்டார். அவர் ஒரு உயிரியல் அறிவியல் மிகப்பெரியவராகவும், உளவியலில் அவரது ஆர்வம் மிகவும் விபரீதமாகவும் தொடங்கியது.
இரவுகளில் வேலை செய்யும் போது, ஒரு மாணவர்களுடனான பள்ளிக்குச் செல்லும் போது, படிப்புகளைத் துவங்குவதற்கு முன்பே அவர் பள்ளியில் சேர்ந்தார். நேரம் கடந்து செல்ல, அவர் அதிகாலை நேரங்களில் "நிரப்பு வகுப்புகளை" எடுப்பதற்குத் தொடங்கினார், அது இறுதியில் அவரை உளவியல் மீது தடுமாற வைத்தது.
பண்டுரா விளக்கினார், "ஒரு காலை, நான் நூலகத்தில் நேரம் வீணாகிவிட்டது.
யாரோ ஒரு பாடத்திட்ட அட்டவணையை திருப்பி மறந்துவிட்டார்கள், ஆரம்ப கால ஸ்லாட்டை ஆக்கிரமிக்க ஒரு நிரப்புக் கோர்வை கண்டுபிடிப்பதை நான் கண்டேன். நான் சிறப்பான நிரப்பியாக பணியாற்றுவேன் என்று உளவியல் ஒரு நிச்சயமாக கவனித்தனர். இது எனது ஆர்வத்தைத் தூண்டியது, என் வாழ்க்கையை நான் கண்டேன். "
1949 ம் ஆண்டு பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா பல்கலைக் கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார். மூன்று வருட படிப்பு முடிந்த பின்னர், அயோவா பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டதாரி பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார். கிளார்க் ஹல்லிற்கும் கென்னத் ஸ்பென்ஸ் மற்றும் கர்ட் லெவின் உள்ளிட்ட மற்ற உளவியலாளர்களுக்கும் இந்தப் பள்ளி இருந்தது. சமூகக் கற்றல் தத்துவத்தில் இந்த நிகழ்ச்சி ஆர்வத்தை எட்டியபோது, பாண்டூரா அது நடத்தை விளக்கங்களின் மீது கவனம் செலுத்தியது என்று உணர்ந்தார்.
1951 ஆம் ஆண்டில் பண்டுரா தனது எம்.ஏ பட்டம் பெற்றார்.
தொழில் மற்றும் கோட்பாடுகள்
அவரது Ph.D. சம்பாதித்த பின்னர், அவர் ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு நிலையை வழங்கப்பட்டது. பண்டுரா இந்த வாய்ப்பை ஏற்றுக் கொண்டார் (அது ஏற்கெனவே ஏற்கெனவே ஏற்றுக்கொண்ட மற்றொரு நிலையில் இருந்து விலகியிருந்தாலும்). அவர் 1953 இல் ஸ்டான்போர்டில் பணியாற்றத் தொடங்கினார், மேலும் இன்றும் பல்கலைக்கழகத்தில் பணிபுரிந்தார். பருவ வயதிலேயே, பண்டுரா விசேஷமான கற்றல், மாதிரியாக்கம் மற்றும் பிரதிபலிப்பு ஆகியவற்றில் அதிக ஆர்வம் காட்டினார் என்று அவரது ஆய்வுகளில் இருந்தது.
ஆல்பர்ட் பண்டுராவின் சமூகக் கற்றல் தியரம், ஆய்வு கற்றல், பிரதிபலிப்பு மற்றும் மாதிரியின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார்.
"என்ன செய்வதென்று அவர்களுக்குத் தெரிவிக்க மக்கள் தங்கள் செயல்களின் விளைவுகளை முற்றிலும் நம்பியிருந்தால் அபாயகரமானதைக் குறிப்பிடாமலேயே கற்றல் மிகவும் கஷ்டமாக இருக்கும்" என்று பண்டுரா தனது 1977 ஆம் ஆண்டு புத்தகத்தில் விவரித்தார். அவரது கோட்பாடு நடத்தை, அறிவாற்றல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் ஆகியவற்றுக்கிடையில் தொடர்ச்சியான தொடர்புகளை ஒருங்கிணைத்தது.
அவரது மிகவும் பிரபலமான பரிசோதனை 1961 போபோ பொம்மை ஆய்வு ஆகும் . இந்த பரிசோதனையில், ஒரு வயது வந்த மாடல் ஒரு பாபோ பொம்மையை உடைத்து, ஆக்கிரமிப்பு வார்த்தைகளை கத்தினான். இந்தப் படம் பின்னர் குழந்தைகள் குழுவிற்கு காட்டப்பட்டது. பின்னர், குழந்தைகள் ஒரு அறையில் விளையாட அனுமதிக்கப்பட்டார்கள்.
வன்முறை மாதிரியுடன் படம் பார்த்தவர்கள் அந்த பொம்மைகளை வெல்ல வாய்ப்பு அதிகம், படம் கிளிப்பில் வயது வந்தவர்களின் செயல்கள் மற்றும் வார்த்தைகளை பின்பற்றினர்.
ஆய்வில் குறிப்பிடத்தக்கது, ஏனென்றால் நடத்தை அனைத்து வலியுறுத்தல்களும் வலுவூட்டல் அல்லது வெகுமதிகளால் இயக்கப்பட்டன என்று நடத்தை வலியுறுத்துகின்றன. குழந்தைகள் பொம்மைகளைத் துண்டிக்க எந்த ஊக்கமும் ஊக்கமும் இல்லை; அவர்கள் கவனிக்கப்பட்ட நடத்தை போலவே பின்பற்றினார்கள். பன்டுரா இந்த நிகழ்வுகளை ஆராய்ச்சிக் கற்றல் என்றும், திறனாய்வுத் திறனாய்வின் கவனத்தை கவனிப்பு, தக்கவைத்தல், ஊடுருவல் மற்றும் ஊக்குவிப்பு ஆகியவற்றின் கூறுகளை வகைப்படுத்தியது.
பண்டோராவின் வேலை சமூக தாக்கங்களின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது, ஆனால் தனிப்பட்ட கட்டுப்பாட்டில் ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது. "தங்கள் திறன்களை அதிக உறுதி கொண்ட மக்கள் கடினமான பணிகளை அணுகி சவால்களை தவிர்க்கும் அச்சுறுத்தல்களுக்கு மாறாக மாற்றியமைக்க வேண்டும்," என்று அவர் பரிந்துரைத்தார் .
ஆல்பர்ட் பாண்டுரா ஒரு நடத்தைவாதி?
பெரும்பாலான உளவியல் பாடப்புத்தகங்கள் பண்டுராவின் கோட்பாட்டாளர்களைக் கொண்டிருக்கும் நிலையில், பண்டுரா தன்னை "... நடத்தை பழக்கவழக்கத்திற்கு உண்மையில் பொருந்தாது" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.
தனது முந்தைய வேலைகளில் கூட, பாண்டுரா வாதிடுவது ஒரு ஊக்கமளிக்கும் சுழற்சிக்கான சுழற்சியை குறைப்பது மிகவும் எளிதானது. அவரது பணி நடத்தை 'சீரமைப்பு' மற்றும் 'வலுவூட்டல்' போன்ற நடத்தை சார்ந்த சொற்களைப் பயன்படுத்தினாலும், 'பண்டுரா விளக்கினார்: "... அறிவாற்றல் செயல்முறைகளால் செயல்படும் இந்த நிகழ்வுகளை நான் கருதினேன்."
"உளவியல் நூல்களின் எழுத்தாளர்கள் நடத்தை முறையாக வேரூன்றியதால் என் அணுகுமுறையை தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார்கள்," என்று தனது சொந்த முன்னோக்கை "சமூக அறிவாற்றல்" என்று பந்துரா விளக்கினார்.
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வெளியீடுகள்
கடந்த 60 ஆண்டுகளில் பண்டுரா புத்தகங்கள் மற்றும் பத்திரிகை கட்டுரைகளின் ஒரு உயர்ந்த எழுத்தாளர் ஆவார். மேலும் பரவலாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ள வாழ்க்கை உளவியலாளர் ஆவார்.
பண்டுராவின் சிறந்த புத்தகங்கள் மற்றும் பத்திரிகை கட்டுரைகள் சில மனோதத்துவத்திற்குள் கிளாசிக் ஆகிவிட்டன, இன்றும் பரவலாக மேற்கோள் காட்டப்படுகின்றன. அவரது முதல் தொழில்முறை வெளியீடு 1953 ஆம் ஆண்டின் "முதன்மை" மற்றும் "இரண்டாம் நிலை" பரிந்துரைப்பு "என்ற தலைப்பில் இருந்தது, இது அசாதாரண மற்றும் சமூக உளவியலில் ஜர்னல் ஆஃப் .
1973 ல், பண்டுரா ஆக்கிரோஷன்: ஒரு சமூக கற்றல் பகுப்பாய்வு வெளியிட்டது , இது ஆக்கிரமிப்பின் தோற்றத்தை மையமாகக் கொண்டிருந்தது. அவரது 1977 புத்தகம் சமூக கற்றல் தியரி , மக்கள் கவனிப்பு மற்றும் மாடலிங் இருப்பினும் எப்படி கற்றுக்கொள்கிறார் என்பது பற்றிய தனது கோட்பாட்டின் அடிப்படைகளை முன்வைத்தார்.
"சுய-திறன்: ஒரு நடத்தை மாற்றத்திற்கான ஒரு ஒருங்கிணைக்கும் தத்துவத்தை நோக்கி" என்ற தலைப்பில் 1977 ஆம் ஆண்டு எழுதிய கட்டுரையை உளவியல் நிபுணர் வெளியிட்டார் மற்றும் தன்னுணர்வு பற்றிய அவரது கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். இந்தக் கட்டுரையில் உளவியல் ஒரு உடனடி கிளாசிக் ஆனது.
உளவியல் பங்களிப்பு
1960 களின் பிற்பகுதியில் தொடங்கிய மனோதத்துவத்தின் அறிவாற்றல் புரட்சியின் ஒரு பகுதியாக பண்டுரா வேலை கருதப்படுகிறது. அவரது கோட்பாடுகள் ஆளுமை உளவியல் , அறிவாற்றல் உளவியல் , கல்வி, மற்றும் உளவியல் மீது ஒரு பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
1974 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க உளவியல் சங்கத்தின் தலைவரான பண்டுரா தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1980 இல் அவரது புகழ்பெற்ற விஞ்ஞான பங்களிப்பிற்காக 2004 ஆம் ஆண்டு மற்றும் அவரது உளவியல் வாழ்நாள் முழுவதும் வாழ்நாள் பங்களிப்புகளுக்கு APA அவரை வழங்கியது.
இன்று, பண்டுரா பெரும்பாலும் மிக உயிருள்ள உளவியலாளர்களாகவும், எல்லா காலத்திலும் மிகவும் செல்வாக்குள்ள உளவியலாளர்களில் ஒன்றாகவும் அடையாளம் காணப்படுகிறது. 2015 ஆம் ஆண்டில், ஜனாதிபதி பராக் ஒபாமாவின் தேசியப் பேராசிரியருக்கு பண்டுரா விருது வழங்கப்பட்டது.
> ஆதாரங்கள்:
> பண்டுரா, ஏ. சுயசரிதை. எம்.ஜி. லிண்ட்ஸே & டபிள்யூ. எம். ரன்யன் (எட்ஸ்.), எ ஹிஸ்டரி ஆஃப் சைக்காலஜி இன் சுயசரிதையில் (தொகுதி IX). வாஷிங்டன், டி.சி: அமெரிக்க உளவியல் கழகம்; 2006.
> லாசன், ஆர்.பி., கிரஹாம், ஜெ.ஈ., & பேக்கர், கே.எம். உளவியல் வரலாறு. நியூயார்க்: ரவுட்லெட்ஜ்; 2015.