1981 இல் உளவியலாளர் சாண்ட்ரா பெர்ன் என்பவர் பாலின திட்டத்தின் கோட்பாட்டை அறிமுகப்படுத்தினார் மற்றும் அவர்கள் வாழும் கலாச்சாரத்தில் ஆண் மற்றும் பெண் பாத்திரங்களைப் பற்றி குழந்தைகள் அறிந்து கொள்வதாக வலியுறுத்தினர். கோட்பாட்டின் படி, குழந்தைகள் தங்கள் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப நிலைகளிலிருந்து அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் பாலின விதிமுறைகளுடன் இணைந்து செயல்படுவதைப் பழக்கப்படுத்துகிறார்கள்.
பிம்ஸின் கோட்பாடு 1960 களின் மற்றும் 1970 களின் புலனுணர்வுப் புரட்சியால் பாதிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் மனோவியல் மற்றும் சமூக கற்றல் கோட்பாடுகளின் காலத்தில் குறைபாடுகள் இருப்பதாக அவர் நம்புவதை அவர் விரும்பினார்.
ஃபிராய்டியன் கோட்பாடுகள் , அவர் ஆலோசனை, மேலும் பாலின வளர்ச்சி மீது உடற்கூறியல் செல்வாக்கின் மீது கவனம். அதற்கு மாறாக, குழந்தைகளின் அறிவாற்றல் வளர்ச்சி சமுதாய தாக்கங்கள் இணைந்து "ஆண்" மற்றும் "பெண்" பண்புகளை ஆணையிடுவதற்கான சிந்தனை வகைகளை ( schema ) பெரிதும் பாதிக்கின்றன.
பாலின திட்டத்தின் மீதான கலாச்சார தாக்கங்கள்
பாலின ஸ்க்வேம்களுக்கு மக்கள் எவ்வாறு தகவல் தெரிவிக்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றியோ, ஆனால் "பாலின-பொருத்தமான" நடத்தையைத் தூண்டும் மனப்போக்குகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் மீது மட்டும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.
உதாரணமாக, மிகவும் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில் வசிக்கும் ஒரு குழந்தை ஒரு பெண்ணின் பாத்திரம் கவனிப்பு மற்றும் குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் இருப்பதாக நம்பலாம், ஒரு மனிதனின் பணி வேலை மற்றும் தொழிலில் உள்ளது. இந்த ஆய்வுகளால், குழந்தைகள் மற்றும் பெண்களுக்கு என்ன செய்ய முடியும் என்பதோடு தொடர்புடைய குழந்தைகள் திட்டத்தை உருவாக்குகிறார்கள்.
இது ஒரு நபரின் மதிப்பையும் அந்த கலாச்சாரத்தில் சாத்தியத்தையும் ஆணையிடுகிறது. உதாரணமாக, ஒரு பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில் எழுப்பப்பட்ட ஒரு பெண், ஒரு பெண் எனத் தனக்கு கிடைக்கும் ஒரே வழி, திருமணம் செய்து குழந்தைகளை வளர்ப்பதாகும் என்று நம்பலாம்.
இதற்கு முரணாக, ஒரு முற்போக்கான கலாச்சாரத்தில் வளர்க்கப்பட்ட ஒரு பெண், ஒரு தொழிலைத் தொடரலாம், குழந்தைகளைத் தவிர்ப்பது அல்லது திருமணம் செய்யத் தீர்மானிப்பது.
இந்த தாக்கங்கள் பல வெளிப்படையானவை, மற்றவர்கள் மிகவும் நுட்பமானவை. உதாரணமாக, சொல்லகராதிகளில் ("எப்படி ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் எப்படி நடத்தப்படுகிறார்கள்") பாலினத் தலைப்புகளை ஒதுக்குவது கூட பெண்களால் இரண்டாம் நிலை இடத்தில் ஆட்சி அமைக்கிறது.
இந்த செல்வாக்குகள் அனைத்தும் பாலின ஸ்கீமா எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பதைச் சேர்க்கின்றன.
Nonconformity விளைவுகள்
இந்த கட்டத்தில், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் கலாச்சார நெறியை கடைபிடிக்காததன் விளைவுகளை மறைமுகமாக அறிந்திருக்கிறார்கள். உதாரணமாக, ஒரு தொழிலைத் தொடர முடிவெடுக்கும் ஒரு பெண், ஒரு பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில் "உன்னதத்தன்மை" என்று கருதப்படலாம் அல்லது அவரின் கடைசி பெயரை எடுக்காவிட்டால், அவரது கணவருக்கு "நியாயமற்றது" அல்லது "அவமதிப்பாக" கருதப்படலாம்.
மறுபுறம், இன்னும் முற்போக்கான சமுதாயங்களில் கூட, ஆண்கள் தங்களுடைய வீட்டில் தங்கியிருப்பதற்கு மறுப்புத் தெரிவிக்கப்படலாம், அதே நேரத்தில் ஒரு பெண் "பழங்காலத்து" அல்லது "பின்தங்கிய" "இல்லத்தரசி" பாத்திரம்.
சமூக மறுப்புக்கு உட்படுத்தப்பட்டபோது, மக்கள் தங்கள் நடத்தையை மாற்றியமைக்க அல்லது அவர்களை ஏற்றுக்கொள்ளாதவர்களின் முகத்தை நிராகரிப்பதற்கு அடிக்கடி அழுத்தம் கொடுக்கிறார்கள்.
பாலின வகைகள்
பேர்ன் கோட்பாட்டின் படி, மக்கள் நான்கு வேறுபட்ட பாலின வகைகளில் ஒன்றாக வருகிறார்கள்:
- பாலின தட்டச்சு செய்யப்பட்ட தனிநபர்கள் பாலின மற்றும் செயல்முறை தகவலை அடையாளம் காட்டும் அந்த பாலின திட்டத்தின் லென்ஸ் மூலம்.
- எதிர் பாலினத்தின் லென்ஸ் மூலம் குறுக்கு-தட்டச்சு செய்யப்பட்ட நபர்கள் செயல்முறை தகவலை செயல்படுத்துகின்றனர்.
- ஆண்டிஜியனஸ் தனிநபர்கள் ஆண் மற்றும் பெண் சிந்தனை இருவரும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.
- பாலின-தட்டச்சு செயன்முறைக்கு ஒரு நிரந்தர பயன்பாடு இல்லை.
நியாயம் மற்றும் விமர்சனம்
அவரது எழுத்துக்களில், பெம்ம் ஆண்கள், பெண்கள், மற்றும் சமுதாயம் முழுவதுமாக பாலின திட்டங்களை கட்டுப்படுத்துவதாக நம்பினார். இந்த மாதிரிகள் மற்றும் வரம்புகளிலிருந்து குழந்தைகளை வளர்ப்பது, அவர் நம்பியதால், அதிக சுதந்திரம் மற்றும் இலவச விருப்பத்திற்கு குறைவான கட்டுப்பாடுகளை ஏற்படுத்தும் என்று அவர் நம்பினார்.
பெம்ஸின் கோட்பாட்டின் விமர்சகர்கள், பாலின திட்டங்களை மேம்படுத்துவதில் வெறுமனே செயலூக்கமுள்ள நபர்களாகவும், பாலின நிர்மாணத்திற்கு பங்களித்த சிக்கலான சக்திகளை புறக்கணிப்பதாகவும் சித்தரிக்கிறார்கள்.
பெம்'ஸ் செக்ஸ் ராக் இன்வெண்டரி
பாலின ஸ்கீமா கோட்பாட்டோடு கூடுதலாக, பெம் செக்ஸ்-ரோல் இன்வெண்டிரி (BRSI) எனப்படும் ஒரு கேள்வித்தாளை Bem உருவாக்கியது.
ஆண்குறி, பெண்மையை அல்லது பாலின நடுநிலை கொண்ட 60 சொற்களில் இந்த சரக்கு உள்ளது.
சோதனையை எடுக்கும்போது, ஒவ்வொரு குணவியலையும் எப்படி அடையாளம் காண்பது என்பதைப் பலமாக மதிப்பிடுமாறு பதிலளிப்பவர்கள் கேட்கப்படுகிறார்கள். ஆண்குழந்தை அல்லது பெண்மையை வெறுமனே பிரித்தெடுப்பதை விட, இந்த சரக்கு இருபிறகு ஒரு பகுதியாக இரு பண்புகளையும் வழங்குகிறது. தனிநபர்கள் ஒரு பாலினம் அல்லது குறைந்த (பாலின-தட்டச்சு செய்யப்பட்ட) அல்லது மாறும் மற்றும் பெண்மையின் பண்புகளை (ஆன்ரோஜியனானஸ்) இரண்டாக அதிகமாக்கலாம்.
பி.எஸ்.ஆர்.ஐ. முதன்முதலில் 1974 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் உலகில் மிகவும் பரவலாக பயன்படுத்தப்படும் உளவியல் மதிப்பீட்டு கருவிகளில் ஒன்றாகும்.
> மூல:
> பெர்ன், எஸ். (1994) லென்ஸ் ஆஃப் பாலினம்: பாலியல் சமத்துவமின்மை மீதான விவாதத்தை மாற்றுகிறது . நியூ ஹெவன், கனெக்டிகட்: யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.