ஊக்க சிண்ட்ரோம் மற்றும் சமூக கவலை கோளாறு

ஊக்க சிஸ்டம் (IS) என்பது 1970 களில் உளவியலாளர்கள் சுஜானா இமேஸ் மற்றும் பவுலின் ரோஸ் கிளான்ஸ் ஆகியோரால் முதலில் பயன்படுத்தப்பட்டது. IS இன் கருத்து அறிமுகப்படுத்தப்பட்டபோது, ​​முதலில் பெரும்பாலும் உயர்ந்த பெண்களுக்கு பொருந்தும் வகையில் இருந்தது. அப்போதிருந்து, இது மிகவும் பரவலாக அனுபவம் வாய்ந்ததாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் 40% உயர்ந்த மக்கள் இந்த நிகழ்வுகளை அனுபவித்து வருகின்றனர்.

ஊக்குவிப்பு நோய்க்குறி வரையறை

மற்றவர்கள் உங்களைப் புரிந்துகொள்வதைப் போல் நீங்கள் தகுதியற்றவர்கள் அல்ல என்று நம்புகின்ற ஒரு உள் அனுபவத்தை ஊக்கமூட்டும் அறிகுறி குறிக்கிறது. இந்த வரையறை வழக்கமாக நுண்ணறிவு மற்றும் சாதனைக்கு பொருந்தும் போது, ​​அது பரிபூரணத்திற்கும் சமூக சூழலுக்கும் இணைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. வெறுமனே அதை வைக்க, அது ஒரு போலியான அனுபவம் அனுபவம் - எந்த நேரத்தில் நீங்கள் ஒரு மோசடி என கண்டுபிடிக்க போகிறீர்கள் போல் உணர்கிறேன். நீ எங்கே இருக்கிறாய் என்று உனக்குத் தெரியவில்லை, நீ ஊமையிழந்துவிட்டாய்.

உளப்பிணி நோய்க்குறி நோய்க்குறியீடு மற்றும் புள்ளிவிவர கையேடு ஆஃப் மன நோய்க்கான அறிகுறிகளில் (டிஎஸ்எம்-வி) அறிகுறி அறிகுறி இல்லை என்றாலும், இது அசாதாரணமானது அல்ல.

அவமதிப்பு நோய்க்குறி மற்றும் சமூக கவலை

வஞ்சக நோய்க்குறி மற்றும் சமூக கவலையை எப்படிப் பிரிக்கலாம் என்பதைப் பார்ப்பது எளிது. அவர்கள் சமூக அல்லது செயல்திறன் சூழல்களில் சேர்ந்தவர்களாக இல்லை என்றாலும், சமூக கவலை சீர்குலைவு (SAD) ஒரு நபர் உணரலாம். நீங்கள் ஒருவருடன் ஒரு உரையாடலில் இருக்கலாம், உங்கள் சமூக திறமையின்மையை கண்டறிய போகிறீர்கள் என உணர்கிறீர்கள்.

நீங்கள் ஒரு விளக்கக்காட்சியை வழங்கியிருக்கலாம், யாராவது உண்மையிலேயே உங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் இல்லையென்பதை அறிவதற்கு முன் நீங்கள் அதைப் பெற வேண்டும் என உணர்ந்திருக்கலாம்.

நோய்த்தடுப்பு நோய்க்குறிக்கு பங்களித்த காரணிகள்

சில காரணிகள் மோசடி நோய்க்குறியின் பொதுவான அனுபவத்திற்கு பங்களிக்கின்றன என்பதை நாம் அறிவோம். உதாரணமாக, நீங்கள் ஒரு குடும்பத்திலிருந்தே வந்திருக்கலாம், அது மிகுந்த மதிப்புக்குரியது, பெற்றோரைக் கொண்டிருப்பது, புகழ் அளிப்பதற்கும், முக்கியத்துவம் கொடுப்பதற்கும் இடையில் முன்னும் பின்னும் சுத்தமாக வைத்திருக்கிறது.

ஒரு புதிய பாத்திரத்திற்குள் நுழைந்தால், பாசாங்குத்தனமான நோய்க்குறித் தூண்டலாம். உதாரணமாக, கல்லூரி அல்லது பல்கலைக் கழகம் துவங்குவது, நீங்கள் சேர்ந்தவை அல்ல, திறமையற்றவை அல்ல என உணர்கிறீர்கள்.

இம்போசர் நோய்க்குறியின் எதிர்மறை விளைவுகள்

சிலருக்கு, இன்போஸ்டோர் சிண்ட்ரோம் அடைய உந்துதல் உணர்வை உண்டாக்குகிறது, இது வழக்கமாக தொடர்ந்து கவலை கொண்ட வடிவத்தில் வருகிறது. நீங்கள் ஒரு மோசடி என்று யாரும் கண்டுபிடிக்கிறது என்று "உறுதி" தேவையான விட அதிகமாக தயார் அல்லது வேலை செய்ய வேண்டும்.

இது ஒரு தீய சுழற்சியை அமைக்கிறது, இதில் நீங்கள் இரவுநேர ஒத்திகையை நிறுத்திவிட்டதால், அந்த வர்க்க விளக்கக்காட்சியை நீங்கள் தப்பிப்பிழைத்த ஒரே காரணம் தான் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். அல்லது, அந்த விருந்தினர் விருந்தினரைப் பற்றிய விவரங்களை நினைவில் வைத்துக் கொண்டதால், அந்தக் கட்சி அல்லது குடும்ப சேகரிப்பில் நீங்கள் பெற்ற ஒரே காரணம், நீங்கள் எப்போதும் சிறு பேச்சுக்காக கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

ஏதோவொரு விதத்தில் நன்றாகப் பழகும் அனுபவம் உங்கள் நம்பிக்கையை மாற்றுவதற்கு ஒன்றும் இல்லை என்று ஏமாற்றும் நோய்க்குறியுடன் பிரச்சனை இருக்கிறது. நீங்கள் ஒரு செயல்திறன் மூலம் பயணம் செய்யலாம் அல்லது பணியாளர்களுடன் மதிய உணவைப் பெற்றிருந்தாலும், உங்கள் தலைப்பில் உள்ள எண்ணங்கள் இன்னும் "எனக்கு இங்கே என்ன உரிமை இருக்கிறது?" இன்னும் நீங்கள் நிறைவேற்ற, இன்னும் நீங்கள் ஒரு மோசடி போல. நீங்கள் வெற்றிகரமாக உங்கள் அனுபவங்களை உள்வாங்கிக்கொள்ள முடியவில்லையே.

நீங்கள் சமுதாய கவலை அல்லது செயல்திறன் சூழ்நிலைகளில் நல்லதல்ல என்று ஆரம்ப கருத்துக்களை பெற்றிருந்தால் இது சமூக கவலையின் அடிப்படையில் பொருந்துகிறது. உங்களைப் பற்றிய உங்கள் அடிப்படை நம்பிக்கைகள் மிகவும் வலுவாக உள்ளன, அவை மாறுபடவில்லை, இதற்கு எதிராகவும் சான்றுகள் உள்ளன.

நீங்கள் நன்றாக செய்தால், அது அதிர்ஷ்டத்தின் விளைவாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் சமூக ரீதியில் திறமையற்ற நபர் தான் சொந்தம் அல்ல.

இறுதியில், இந்த உணர்வுகள் கவலை மோசமடைகின்றன மற்றும் மன அழுத்தம் ஏற்படலாம். இழிவுபடுத்தும் நோய்க்குறியீட்டை அனுபவிக்கும் மக்கள், யாருடனும் எப்படி உணர்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றிப் பேசுவதோடு, அமைதிக்கு ஆளாகிறார்கள், சமூக கவலை மனப்பான்மை கொண்டவர்களாகவும் செய்கிறார்கள்.

கடந்த Impostor நோய்க்குறி நகரும்

கடந்த முன்கூட்டிய நோய்க்குறிப்பைப் பெறுவதற்கு, சில கடினமான கேள்விகளை உங்களிடம் கேட்க வேண்டும்.

அவை பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்கியிருக்கலாம்:

• "என்னைப் பற்றி என்ன முக்கிய நம்பிக்கைகள் உள்ளன ?"
• "நான் விரும்புகிறேன், நான் காதலிக்கிறேன் என்று நம்புகிறீர்களா?"
• "மற்றவர்கள் என்னை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு நான் சரியானவரா?"

பரிபூரணவாதம் இசுஸ்தான் நோய்க்குறியில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. உரையாடல்களுக்காக சில சரியான "ஸ்கிரிப்ட்" உள்ளது என்று நீங்கள் நினைக்கலாம், தவறான காரியத்தை நீங்கள் சொல்ல முடியாது. ஒருவேளை நீங்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து உதவியைக் கேட்டுக் கொண்டிருக்கிறீர்கள், உங்கள் சொந்த உயர்ந்த தரநிலைகளால் தள்ளிப்போடலாம். "சரியான நேரம்" வரை தொலைபேசியில் அழைப்பது எப்படி?

இந்த உணர்ச்சிகளை கடந்த காலத்திற்கு நகர்த்துவதற்கு, உங்களைப் பற்றி நீங்கள் வைத்திருக்கும் ஆழ்ந்த ஆழமான ஆழமான நம்பிக்கைகள் சிலவற்றை எதிர்கொள்வது அவசியம். இது கடினமாக இருக்கலாம், ஏனெனில் நீங்கள் அவற்றை வைத்திருப்பதை நீங்கள் உணரக்கூடாது, ஆனால் இங்கே நீங்கள் பயன்படுத்தக்கூடிய சில நுட்பங்கள்:

1. உங்கள் உணர்வுகளை பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள். நீங்கள் எப்படி உணர்கிறீர்கள் என்பது பற்றி மற்றவர்களுடன் பேசுங்கள். இந்த பகுத்தறிவு நம்பிக்கைகள் மறைக்கப்பட்டு, பேசுவதைப் பற்றிப் பேசுவதில்லை.
2. மற்றவர்களிடம் கவனம் செலுத்துங்கள். இது எதிர்-உள்ளுணர்வை உணரக்கூடும் என்றாலும், அதே சூழ்நிலையில் மற்றவர்களுக்கு உதவ முயற்சி செய்யுங்கள். நீங்கள் மோசமானவராக அல்லது தனியாகத் தோன்றும் நபரைப் பார்த்தால், அந்த நபரிடம் அவரை அல்லது அவருடன் குழுவிற்கு ஒரு கேள்வியைக் கேட்க வேண்டும். நீங்கள் உங்கள் திறமைகளை கடைப்பிடிக்கும்போது, ​​உங்கள் சொந்த திறமைகளில் நம்பிக்கையை வளர்த்துக்கொள்வீர்கள்.
3. உங்கள் திறமைகளை மதிப்பீடு செய்யவும். நீங்கள் சமூக மற்றும் செயல்திறன் சூழ்நிலைகளில் உங்கள் திறமையற்ற தன்மையைப் பற்றி நீண்டகால நம்பிக்கைகள் இருந்தால், உங்கள் திறன்களை ஒரு உண்மையான மதிப்பீடு செய்யுங்கள். உங்கள் சாதனைகளை எழுதுங்கள், நீங்கள் நன்றாக உள்ளீர்கள், உங்கள் சுய மதிப்பீட்டை ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள்.
4. குழந்தைப் படிகள் எடு. செய்தபின் விஷயங்களைச் செய்யாதீர்கள், மாறாக காரியங்களைச் செய்வது நல்லது, நடவடிக்கை எடுக்க உங்களை வெகுமதி. உதாரணமாக, ஒரு குழு உரையாடலில், ஒரு கருத்தை அல்லது உங்களைப் பற்றிய ஒரு கதையை பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.
5. உங்கள் எண்ணங்களைக் கேள். நீங்கள் உங்கள் திறன்களை மதிப்பீடு செய்ய மற்றும் குழந்தை நடவடிக்கைகளை எடுக்க ஆரம்பித்தால், உங்கள் எண்ணங்கள் பகுத்தறிவுள்ளதா என்று கேள்வி எழுப்புங்கள். நீங்கள் ஒரு மோசடி, உங்களுக்குத் தெரிந்த அனைத்தையும் கொடுத்துவிட்டீர்களா?
6. ஒப்பிடுவதை நிறுத்தவும். ஒவ்வொரு முறையும் உங்களை ஒரு சமூக சூழ்நிலையில் மற்றவர்களுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும்போது, ​​உங்களுடன் சில தவறுகளை கண்டுபிடிப்பீர்கள், அது எரிபொருளைப் பொருட்படுத்தாமல் அல்லது பொருத்தமற்றதாக இருக்காது. மாறாக, உரையாடல்களின் போது, ​​மற்றவர் என்ன சொல்கிறார் என்பதைக் கவனிப்பதில் கவனம் செலுத்துங்கள். மேலும் அறிந்து கொள்ள உண்மையிலேயே ஆர்வமாக இருங்கள்.
7. சமூக மீடியா மிதமாக பயன்படுத்தவும். சோஷியல் மீடியாவின் அளவுக்கு மிஞ்சிப் போவது தாழ்வு மனப்பான்மையுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் என்பது நமக்குத் தெரியும். நீங்கள் உண்மையிலேயே யார் அல்லது அதை அடைய முடியாது என்று பொருந்தாத சமூக ஊடகங்களில் ஒரு படத்தை சித்தரிக்க முயற்சி செய்தால், அது உங்கள் மோசமான மோசடி மோசமாக இருப்பதைத்தான் செய்யும்.
8. உங்கள் உணர்ச்சிகளை எதிர்த்து போராடுங்கள். பொருந்தாத உணர்ச்சிகளை எதிர்த்துப் போராட வேண்டாம். அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் மீது சாய்ந்து முயற்சி செய்யுங்கள். நீங்கள் திரும்பி வைத்திருக்கும் அந்த அடிப்படை நம்பிக்கைகளை அவிழ்ப்பதை ஆரம்பிக்க முடியும் என்று நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள்.
9. அதை நீங்கள் திரும்பப் பெற அனுமதிக்க மறுக்கின்றனர். நீங்கள் சேர்ந்தவை அல்ல என நீங்கள் எவ்வளவு உணரவில்லையோ, உங்கள் இலக்குகளைத் தொடர வேண்டாம் . சென்று கொண்டிருங்கள்.

ஒரு வார்த்தை இருந்து

நினைவில் வைத்து கொள்ளுங்கள் - நீங்கள் ஒரு ஏமாற்றுக்காரர் போல் உணர்கிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் உங்கள் வாழ்வில் வெற்றி பெற வேண்டும் என்று அர்த்தம். நன்றியுணர்வோடு அந்த உணர்வை மாற்ற முயற்சி செய்யுங்கள். உங்கள் வாழ்க்கையில் நீங்கள் என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறீர்கள் என்பதைக் கவனியுங்கள், நன்றியுடன் இருங்கள். உங்கள் அச்சத்தை கண்டு பிடிக்காதீர்கள். அதற்கு பதிலாக, அந்த உணர்வு மீது ஒல்லியான மற்றும் அது வேர்கள் கிடைக்கும். உங்களுடைய காவலாளியைக் கீழே வைத்து, மற்றவர்கள் உங்களைப் பார்ப்போம். நீங்கள் எல்லாவற்றையும் செய்திருந்தாலும், ஒரு திருடனாக இருப்பதை நீங்கள் உணர்ந்தால், உங்களை மீண்டும் பிடித்து வைத்தால், ஒரு மனநல மருத்துவ நிபுணரிடம் பேச வேண்டியது அவசியம்.

> ஆதாரங்கள்:

> கிளென்ஸ் PR, இமேஸ் SA. உயர் அடையக்கூடிய பெண்களில் உள்ள ஊக்கமருந்து நிகழ்வு: இயக்கவியல் மற்றும் சிகிச்சை தலையீடு. உளவியல்: தியரி, ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சி. 1978; 15 (3): 241-247.

> ஃப்ரெஞ்சா சிபி. கவலை மற்றும் திடுக்கிடும் நிகழ்வின் சமூக செல்வாக்கத்தின் பங்கு .

> ஹென்னிங் கே, ஐ.டி. எஸ், ஷா டி. பெர்பீனிஸ்டிசம், தற்காப்பு நிகழ்வு மற்றும் மருத்துவ, பல், நர்சிங் மற்றும் பார்மசி மாணவர்கள் ஆகியவற்றில் உளவியல் ரீதியாக சரிசெய்தல். மெட் கல் . 1998; 32 (5): 456-464.

> மாறுதல் மாற்று ஆலோசனை. பாக்ஸ் தி சயின்ஸ் - பாகம் II. ஊக்கத்தொகை கவலை பற்றி உள்ளார்ந்த உண்மை.

> Sakulku ஜே, அலெக்ஸாண்டர் ஜே தி இஸ்டோஸ்டர் ஃபெனமனர். இன்ட் ஜே பெஹ் அறிவியல். 2011; 6 (1): 73-92.