தத்துவார்த்த துவக்கத்திலிருந்து நவீன நாளன்று வரை
இன்றைய உளவியல் ஒழுக்கத்தின் பணக்கார மற்றும் மாறுபட்ட வரலாற்றை பிரதிபலிக்கையில், உளவியலின் தோற்றங்கள் களத்தின் சமகால கருத்தாக்கங்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. உளவியலின் முழுமையான புரிதலை பெறுவதற்காக, நீங்கள் அதன் வரலாறு மற்றும் தோற்றங்களை ஆராயும் நேரம் செலவிட வேண்டும். உளவியல் எப்படி உருவானது? அது எப்போது தொடங்கப்பட்டது? உளவியல் ஒரு தனி அறிவியல் என நிறுவும் பொறுப்பு யார்?
ஏன் உளவியல் வரலாறு?
சமகால உளவியலாளர்கள், மனித நடத்தை மற்றும் மனோநிலையை நரம்பியல் மட்டத்திலிருந்து கலாச்சார அளவுக்கு பார்க்கும் வகையில், தலைப்புகளில் ஒரு பெரும் பரப்பிற்கு ஆர்வமாக உள்ளனர். பிறப்பிற்கு முன் தொடங்கும் மனித மரணங்களைப் பற்றி உளவியலாளர்கள் ஆராய்கின்றனர். உளவியல் வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், இந்த தலைப்புகள் எவ்வாறு ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன என்பதையும், இதுவரை நாம் கற்றுக்கொண்டதைப் பற்றியும் நன்றாக புரிந்து கொள்ளலாம்.
ஆரம்பகால தொடக்கத்திலிருந்து, உளவியல் பல எண்ணை எதிர்கொண்டிருக்கிறது. உளவியலை எவ்வாறு வரையறுப்பது என்பது ஆரம்பகாலப் பிரச்சினை, அதை உடலியல் மற்றும் தத்துவத்திலிருந்து பிரித்து வைக்கும் ஒரு அறிவியல் என்று உதவியது.
உளவியலாளர்கள் வரலாறு முழுவதும் எதிர்கொள்ளும் கூடுதல் கேள்விகள் பின்வருமாறு:
- என்ன தலைப்புகள் மற்றும் சிக்கல்கள் உளவியல் கவலை வேண்டும்?
- உளவியலைப் படிக்க ஆராய்ச்சி முறைகள் பயன்படுத்தப்பட வேண்டுமா?
- உளவியலாளர்கள் பொதுக் கொள்கை, கல்வி மற்றும் மனித நடத்தையின் மற்ற அம்சங்களைக் கட்டுப்படுத்த ஆராய்ச்சியைப் பயன்படுத்த வேண்டுமா?
- உளவியல் உண்மையில் ஒரு அறிவியல்?
- உளவியல் கவனிக்கத்தக்க நடத்தைகள், அல்லது உள் மன செயல்முறைகளில் கவனம் செலுத்த வேண்டுமா?
தி பீங்கின்ஸ் ஆஃப் சைக்காலஜி: தத்துவம் மற்றும் உடலியல்
1800 களின் பிற்பகுதி வரை உளவியல் ஒரு தனித்துவமான ஒழுங்குமுறையாக வெளிவரவில்லை என்றாலும், ஆரம்பகால வரலாறானது ஆரம்பகால கிரேக்கர்களின் காலத்திற்கு முன்பே கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
17 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, பிரெஞ்சு தத்துவவாதியான ரெனெ டெஸ்கார்ட்ஸ் இரட்டை கருத்துவாதத்தை அறிமுகப்படுத்தினார், இது மனித அனுபவத்தை உருவாக்குவதற்கான மனம் மற்றும் உடல் இரண்டு கூறுகள் என்று வலியுறுத்தியது. இன்றைய உளவியலாளர்களால் இன்னும் பல பிரச்சினைகள் விவாதிக்கப்படுகின்றன, இயற்கையின் மற்றும் வளர்ப்பின் ஒப்பீட்டு பங்களிப்புகள் போன்றவை, இந்த ஆரம்ப தத்துவ மரபுகளில் வேரூன்றி உள்ளன.
எனவே உளவியல் என்ன தத்துவம் இருந்து வேறு செய்கிறது? ஆரம்பகால மெய்யியலாளர்கள் கவனிப்பு மற்றும் தர்க்கம் போன்ற வழிமுறைகளை சார்ந்திருந்தாலும், இன்றைய உளவியலாளர்கள் மனித சிந்தனை மற்றும் நடத்தையைப் பற்றி ஆய்வு செய்ய மற்றும் ஆய்வு செய்ய அறிவியல் முறைகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.
உடலியக்கவியல் ஒரு உளவியல் விஞ்ஞானியாக உளவியல் முடிவுக்கு வந்தது. மூளை மற்றும் நடத்தை பற்றிய ஆரம்பகால உளவியல் ஆராய்ச்சி உளவியல் மீது வியத்தகு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இறுதியில் மனித சிந்தனை மற்றும் நடத்தை பற்றிய ஆய்வுக்கு விஞ்ஞான முறைகளை பயன்படுத்துவதற்கு பங்களித்தது.
உளவியல் ஒரு தனி ஒழுக்கம் போல வெளிப்படுகிறது
1800 களின் நடுப்பகுதியில், வில்ஹெல்ம் வுண்ட்ட் என்ற ஜெர்மன் உடலியல் நிபுணர் வினைச்சொல்லை முறைகளை விசாரிக்க அறிவியல் ஆராய்ச்சி முறைகள் பயன்படுத்தினார். 1874 ஆம் ஆண்டில் அவரது புத்தகம், உளவியல் உளவியல் உளவியல் கொள்கைகள், உடலியல் விஞ்ஞானம் மற்றும் மனித சிந்தனை மற்றும் நடத்தை பற்றிய ஆய்வு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான முக்கிய தொடர்புகளை கோடிட்டுக் காட்டியது.
1879 ஆம் ஆண்டு லீப்ஸிங்கின் பல்கலைக்கழகத்தில் அவர் உலகின் முதல் உளவியல் ஆய்வகத்தைத் திறந்தார். இந்த நிகழ்வை பொதுவாக தனித்துவமான மற்றும் தனித்துவமான விஞ்ஞான ஒழுக்கம் என உளவியல் உத்தியோகபூர்வ தொடக்கமாக கருதப்படுகிறது.
எப்படி வுண்ட்ட் பார்வை உளவியல்? மனித நனவைப் பற்றிய ஆய்வு என்று அவர் உணர்ந்தார் மற்றும் உள் மனோ செயல்முறைகளைப் படிப்பதற்கான சோதனை முறைகளை பயன்படுத்த முயன்றார். தற்செயலாக அறியப்பட்ட ஒரு செயல்முறையை அவர் பயன்படுத்தாத நிலையில், இன்று நம்பமுடியாத மற்றும் அறிவார்ந்ததாக கருதப்படவில்லை, உளவியல் தனது முந்தைய வேலை எதிர்கால பரிசோதனை முறைகளுக்கு மேடை அமைக்க உதவியது. கிட்டத்தட்ட 17,000 மாணவர்கள் வுண்ட்டின் உளவியல் விரிவுரையில் கலந்து கொண்டனர், மற்றும் நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் உளவியல் துறையில் டிகிரிகளை மேற்கொண்டனர் மற்றும் அவரது உளவியலில் ஆய்வு செய்தனர்.
வயதில் முதிர்ச்சியடைந்ததால் அவரது செல்வாக்கு சரிந்தாலும், உளவியல் மீதான அவரது தாக்கம் கேள்விக்குறியாக உள்ளது.
கட்டமைப்பியல் சிந்தனை உளவியல் முதல் பள்ளி ஆனது
வுண்ட்டின் மிக பிரபலமான மாணவர்களுள் ஒருவரான எட்வர்ட் பி. டச்சினியர் , உளவியலின் முதல் பெரிய சிந்தனைப் பள்ளியை கண்டுபிடித்தார். கட்டமைப்புவாதிகளின் கருத்துப்படி, மனித நனவு சிறிய பகுதிகளாக பிரிக்கப்படலாம். தற்செயல் எனப்படும் செயல்முறையைப் பயன்படுத்தி, பயிற்றுவிக்கப்பட்ட பாடங்களை அவர்களது பதில்களையும் பதில்களையும் மிகவும் அடிப்படை உணர்வு மற்றும் உணர்வுகள் ஆகியவற்றை உடைக்க முயற்சிக்கும்.
விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக கட்டமைப்பியல் குறிப்பிடத்தக்கது என்றாலும், அதன் முறைகள் நம்பமுடியாதவை, கட்டுப்படுத்துதல், மற்றும் அகநிலை ஆகியவை. 1927 ஆம் ஆண்டில் டச்சுனர் இறந்தபோது, கட்டமைப்பு ரீதியாக அவருடன் முக்கியமாக இறந்தார்.
வில்லியம் ஜேம்ஸ் இன் செயல்பாட்டுவாதம்
1800-களின் பிற்பகுதி வரையிலான காலங்களில் அமெரிக்காவில் உளவியல் முன்னேற்றம் கண்டது. இந்த காலகட்டத்தில் வில்லியம் ஜேம்ஸ் முக்கிய அமெரிக்க உளவியலாளர்களில் ஒருவரானார் மற்றும் அவரது உன்னதமான பாடப்புத்தகத்தை, த கோட்பாடுகளின் உளவியல் , வெளியிட்டார், அவரை அமெரிக்க உளவியல் தந்தை என நிறுவினார். அவரது புத்தகம் விரைவில் உளவியல் உள்ள நிலையான உரை ஆனது மற்றும் அவரது கருத்துக்கள் இறுதியாக functionalism என்று ஒரு புதிய பள்ளி சிந்தனை அடிப்படையில் பணியாற்றினார்.
செயல்பாட்டினை மையமாகக் கொண்ட மக்கள், தங்கள் சூழலில் மக்களுக்கு உதவ எவ்வாறு இயங்குகிறது என்பதைப் பற்றியதாகும். மனித மனதையும் நடத்தையையும் படிப்பதற்கான நேரடி கண்காணிப்பு போன்ற செயல்பாட்டு வழிகளைப் பயன்படுத்தினார். இந்த ஆரம்பகால சிந்தனைப் பள்ளிகள் இருவருமே மனித நனவை வலியுறுத்தியுள்ளன, ஆனால் அவர்களது கருத்தாக்கங்கள் கணிசமாக வேறுபட்டன. அமைப்பியல்வாதிகள் மனோநிலையை தங்கள் சிறிய பகுதிகளாக உடைக்க முற்பட்டபோது, செயல்பாட்டாளர்கள் ஒரு தொடர்ச்சியான மற்றும் மாறாத செயல்பாடாக இருந்ததாக நம்பினர். Functionalism விரைவாக ஒரு தனித்துவமான சிந்தனை பள்ளியை மறைத்துக்கொண்டிருந்தாலும், அது மனித சிந்தனை மற்றும் நடத்தையின் உளவியலாளர்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளை பின்னர் பாதிக்கும்.
தி எக்ஸ்ஜென்ஸ் ஆஃப் சைகோயனாலிசிஸ்
இந்த கட்டத்தில், ஆரம்ப உளவியல் மன உணர்வு மனித அனுபவம் வலியுறுத்தினார். சிக்மண்ட் பிராயுட் என்ற பெயரில் ஆஸ்திரிய மருத்துவர் ஒரு மனோநிலையின் முகத்தை ஒரு வியத்தகு முறையில் மாற்றியுள்ளார். இது நனவின் மனநிலையின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்த ஆளுமைத் தத்துவத்தை முன்மொழிகிறது. மனச்சோர்வு மற்றும் பிற வியாதிகளால் பாதிக்கப்பட்ட நோயாளிகளுடன் பிராய்டின் மருத்துவ வேலை, குழந்தை பருவ அனுபவங்கள் மற்றும் மயக்கமின்றிய தூண்டுதல்கள் வயது வந்த ஆளுமை மற்றும் நடத்தையின் வளர்ச்சிக்காக பங்களிப்பு செய்ததாக நம்புவதற்கு அவரை வழிநடத்தியது.
அவரது புத்தகத்தில் தி சைகோபாத்தாலோஜி ஆஃப் அன்றாட ஆயுள் , பிராய்ட் இந்த மயக்கமான எண்ணங்களையும், தூண்டுதலையும் எவ்வாறு வெளிப்படுத்துகிறது, பெரும்பாலும் நாக்குகளின் அடிச்சுவடுகளால் ( "ஃப்ரூடியன் ஸ்லிப்ஸ்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது ) மற்றும் கனவுகள் . பிராய்டின் படி, உளவியல் ரீதியான கோளாறுகள் இந்த மயக்க மோதல்களின் விளைவாக தீவிரமான அல்லது சமநிலையற்றவை. சிக்மண்ட் பிராய்டால் முன்மொழியப்பட்ட மனோவியல் சார்ந்த கோட்பாடு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சிந்தனைக்கு பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இது மன ஆரோக்கியம் மற்றும் கலை, இலக்கியம், மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரம் போன்ற பிற அம்சங்களை பாதிக்கிறது. அவரது கருத்துக்கள் பல இன்று சந்தேகம் கொண்டதாக கருதப்படுகையில், உளவியல் மீதான அவரது செல்வாக்கு மறுக்க முடியாதது.
நடத்தை எழுச்சி
20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உளவியலாளர்கள் வியத்தகு முறையில் மாறிவிட்டனர். நனவு மற்றும் மயக்கமல்லாத இரு மனதில் முக்கியத்துவம் நிராகரித்து, முந்தைய தத்துவார்த்த முன்னோக்கங்களிடமிருந்து ஒரு முக்கிய மாற்றமாக நடந்துகொண்டது . அதற்கு பதிலாக, நடத்தையியல் உளவியல் ரீதியான விஞ்ஞானத்தை கவனத்தில் எடுத்துக் கொள்ளுவதன் மூலம் கவனிக்கத்தக்க நடத்தை மீது கவனம் செலுத்துகிறது.
நடத்தை ஆரம்பத்தில் ஆரம்பத்தில் ரஷ்ய உளவியலாளர் இவான் பாவ்லோவ் என்ற பெயரில் பணிபுரிந்தார். நாய்களின் செரிமான அமைப்புமுறைகளில் பாவ்லோவின் ஆராய்ச்சியானது, கிளாசிக்கல் சூட்டிங் செயல்முறை கண்டுபிடிப்பிற்கு வழிவகுத்தது, இது நடத்தை சார்ந்த சங்கங்கள் மூலம் நடத்தைகள் நடத்தப்படலாம் என்று முன்மொழியப்பட்டது. பாவ்லோவ் இந்த கற்றல் செயல்முறை ஒரு சுற்றுச்சூழல் ஊக்க மற்றும் இயற்கையாக ஏற்படும் ஊக்க இடையே ஒரு சங்கம் செய்ய பயன்படுத்த முடியும் என்று நிரூபித்தது.
ஜான் பி. வாட்சன் என்ற அமெரிக்க உளவியலாளர் விரைவிலேயே நடத்தை வாதத்தின் வலுவான ஆதரவாளர்களில் ஒருவராக ஆனார். ஆரம்பத்தில் அவரது 1913 ஆம் ஆண்டு பேராசிரியரான பிசிறிஸ்டிஸ்ட் காட்சிகள் இவற்றில் சிந்தனைக் கோட்பாட்டின் அடிப்படையான கொள்கைகளை கோடிட்டுக் காட்டிய வாட்சன் பின்னர் அவரது உன்னதமான புத்தகமான பெக்டிவிசிசம் (1924) இல் ஒரு வரையறை ஒன்றை வழங்கினார்:
"நடத்தை ... மனித மனத்தின் பொருள் மனிதனின் நடத்தை என்று கூறுகிறது .. நடத்தை அறிதல் என்பது ஒரு திட்டவட்டமான அல்லது ஒரு பொருந்தக்கூடிய கருத்தாக இருக்காது என்று கூறுகிறது.ஒரு பரிசோதனையாளராக எப்போதும் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட பயிற்றுவிப்பாளர், மேலும், நனவின் இருப்பு பற்றிய நம்பிக்கை பண்டைய காலத்து மூடநம்பிக்கை மற்றும் மாயாஜாலத்திற்குத் திரும்புவதாக உள்ளது. "
நடத்தைவாதத்தின் தாக்கம் மகத்தானதாக இருந்தது, மேலும் இந்த சிந்தனைப் பள்ளி அடுத்த 50 ஆண்டுகளுக்கு தொடர்ந்து ஆதிக்கம் செலுத்தியது. உளவியலாளர் பி.எஃப் ஸ்கின்னர் நடத்தை சீரமைப்பு பற்றிய அவரது கருத்துடன் நடத்தை சார்ந்த முன்னோக்கை முன்னேற்றினார், இது நடத்தை மீதான தண்டனை மற்றும் வலுவூட்டல் விளைவுகளை நிரூபித்தது.
நடத்தைவாதம் இறுதியில் உளவியல் மீது அதன் மேலாதிக்க பிடியில் இழந்து போது, நடத்தை உளவியல் அடிப்படை கோட்பாடுகள் இன்றும் இன்னும் பரவலாக இருக்கின்றன. நடத்தை பகுப்பாய்வு , நடத்தை மாற்றம் மற்றும் டோக்கன் பொருளாதாரங்கள் போன்ற சிகிச்சையான நுட்பங்கள் பெரும்பாலும் குழந்தைகளுக்கு புதிய திறன்களை கற்றுக்கொள்வதோடு, தவறான நடத்தைகளை கற்றுக்கொள்வதற்கும் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அதேநேரத்தில், பெற்றோருக்குரிய மற்றும் கல்விக்கு பல சூழ்நிலைகளில் கண்டிப்பு பயன்படுத்தப்படுகிறது.
உளவியல் மூன்றாம் படை
இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் மனோ பகுத்தறிவு மற்றும் நடத்தையியல் ஆகியவற்றால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது, நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மனிதநேய உளவியலாளராக அறியப்பட்ட சிந்தனையின் ஒரு புதிய பள்ளி. உளவியல் பெரும்பாலும் "மூன்றாவது சக்தியாக" குறிப்பிடப்படுகிறது, இந்த கோட்பாட்டு முன்னோக்கு உணர்வு அனுபவங்களை வலியுறுத்தினார்.
அமெரிக்க உளவியலாளர் கார்ல் ரோஜர்ஸ் இந்த சிந்தனை பள்ளியின் நிறுவனர்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார். உளவியலாளர்கள் சுற்றுச்சூழல் காரணிகளில் கவனம் செலுத்துகின்ற உணர்ச்சியற்ற தூண்டுதல்களையும் நடத்தையாளர்களையும் கவனித்த போதிலும், ரோஜர்ஸ் சுதந்திரம் மற்றும் சுயநிர்ணயத்தின் வலிமையில் வலுவாக நம்பினார். உளவியலாளர் ஆபிரகாம் மாஸ்லோ மனிதநேய உளவியலுக்கு மனித உழைப்பின் தேவைகள் பற்றிய கோட்பாட்டின் பிரபலமான படிநிலையுடன் பங்களித்தார். இந்த கோட்பாடு அதிகரித்துவரும் சிக்கலான தேவைகளால் மக்கள் உந்துதல் பெற்றது என்று கருத்து தெரிவித்தனர். மிகவும் அடிப்படைத் தேவைகளை பூர்த்தி செய்த பின், மக்கள் அதிக அளவில் தேவைகளைத் தொடர ஊக்கமளிக்கின்றனர்.
அறிவாற்றல் உளவியல்
1950 கள் மற்றும் 1960 களில், புலனுணர்வு சார்ந்த புரட்சியாக அறியப்பட்ட இயக்கம் உளவியலில் பிடிக்கத் தொடங்கியது. இந்த சமயத்தில் மனநல உளவியல் ஆய்வுக்கு உளவியல் ரீதியான மனோநிலை உளவியல் ரீதியிலான மற்றும் நடத்தை முறையை மாற்றியமைத்தது. உளவியலாளர்கள் இன்னும் கவனிக்கத்தக்க நடத்தைகள் பார்க்க ஆர்வமாக இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் மனதில் உள்ளே என்ன நடக்கிறது கவலை.
அந்த காலத்திலிருந்து, புலனுணர்வு உளவியல், உளவியலின் மேலாதிக்க பகுதியாக இருந்து வருகிறது, ஏனெனில் ஆராய்ச்சியாளர்கள் உணர்திறன், நினைவகம், முடிவெடுத்தல், சிக்கல் தீர்க்கும் திறன், உளவுத்துறை மற்றும் மொழி போன்ற விஷயங்களைத் தொடர்ந்து படிக்கின்றனர். எம்.ஆர்.ஐ. மற்றும் பி.டி. ஸ்கேன் போன்ற மூளை இமேஜிங் கருவிகளை அறிமுகப்படுத்துவது, ஆராய்ச்சியாளர்கள் மனித மூளையின் உள்ளார்ந்த செயல்பாடுகளை ஆய்வு செய்வதை அதிகரிக்க உதவுகிறது.
உளவியல் வளர்ச்சி தொடர்கிறது
உளவியல் வரலாற்றின் இந்த சுருக்கமான கண்ணோட்டத்தில் பார்த்துள்ளீர்கள், இந்த ஒழுங்கு வுண்ட்டின் ஆய்வின் அதிகாரப்பூர்வ தொடக்கத்திலிருந்து, வியத்தகு வளர்ச்சி மற்றும் மாற்றத்தைக் கண்டிருக்கிறது. கதை நிச்சயமாக இங்கே முடிவுக்கு வரவில்லை. 1960 ஆம் ஆண்டு முதல் உளவியல் மேலும் தொடர்ந்து உருவாகியுள்ளது மற்றும் புதிய யோசனைகள் மற்றும் முன்னோக்குகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. உளவியலில் சமீபத்திய ஆராய்ச்சி மனித அனுபவத்தின் பல அம்சங்களை, சமூக மற்றும் கலாச்சார காரணிகளின் தாக்கத்திற்கு உயிரியல் சார்ந்த தாக்கங்கள் இருந்து வருகிறது.
இன்று, பெரும்பாலான உளவியலாளர்கள் ஒரு தனித்த சிந்தனைப் பள்ளியில் தங்களை அடையாளம் காணவில்லை. மாறாக, அவர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட சிறப்பு பகுதி அல்லது முன்னோக்கின் மீது கவனம் செலுத்துகின்றனர், பெரும்பாலும் தத்துவார்த்த பின்னணியில் இருந்து வரம்புக்குட்பட்ட கருத்துக்கள் வரைவார்கள். இந்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அணுகுமுறை, புதிய யோசனைகள் மற்றும் கோட்பாடுகளை உருவாக்கியது, இது வருடக்கணக்காக உளவியல் வடிவமைப்பைத் தொடரும்.
உளவியல் வரலாற்றில் எல்லா பெண்களும் எங்கே?
உளவியல் எந்த வரலாறு மூலம் படித்து, நீங்கள் குறிப்பாக போன்ற நூல்கள் கிட்டத்தட்ட கோட்பாடுகள் மற்றும் ஆண்கள் பங்களிப்புகளை சென்டர் தெரிகிறது என்று உண்மையில் தாக்கியிருக்கலாம். இது பெண்கள் உளவியல் துறையில் ஆர்வம் இல்லை என்பதால் அல்ல, ஆனால் வயல்களின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் கல்வி பயிற்சியையும் நடைமுறைகளையும் தொடராமல் பெண்கள் விலக்கப்பட்டனர் என்பதால் இது பெரும்பாலும் காரணமாகும். உளவியலின் முந்தைய வரலாற்றில் முக்கிய பங்களிப்பு செய்த பல பெண்களும் இருந்தபோதிலும், அவர்களது வேலை சில நேரங்களில் கவனிக்கப்படாமல் உள்ளது.
ஒரு சில முன்னோடியான பெண்கள் உளவியலாளர்கள் இதில் அடங்குவர்:
- மரியா விட்டான் கால்கின்ஸ் , ஹார்வார்டில் இருந்து ஒரு டாக்டரேட் டிராக்டரை பெற்றார், அவர் ஒரு பெண்மணி என்பதால் பள்ளியில் பட்டம் வழங்குவதற்கு மறுத்துவிட்டார். வில்லியம் ஜேம்ஸ், ஜோசியா ராய்ஸ் மற்றும் ஹ்யூகோ மன்ஸ்டர்பெர்க் உள்ளிட்ட பல முக்கிய சிந்தனையாளர்களுடன் அவர் படித்தார். அவர் எதிர்கொண்ட தடைகள் இருந்தபோதிலும், அமெரிக்க உளவியல் கழகத்தின் முதல் பெண் தலைவரானார்.
- மனோ பகுப்பாய்வு துறையில் முக்கிய பங்களித்த அன்னா பிராய்ட் . அவர் பல பாதுகாப்பு முறைகளை விவரித்தார் மற்றும் குழந்தை மனோ பகுப்பாய்வு நிறுவனர் என அழைக்கப்படுகிறார். எரிக் எரிக்க்சன் உள்ளிட்ட மற்ற உளவியலாளர்கள் அவர் மீது ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருந்தார்.
- மேரி ஐன்ஸ்வொர்த் , ஒரு முன்னேற்ற உளவியலாளர் ஆவார், அவர் நம் அறிவைப் புரிந்து கொள்வதில் முக்கிய பங்களிப்பு செய்தார். "விசித்திர சூழ்நிலை" மதிப்பீடு என அறியப்படும் குழந்தை மற்றும் பராமரிப்பாளர் இணைப்புகளைப் படிப்பதற்காக அவர் ஒரு நுட்பத்தை உருவாக்கினார்.
ஒரு வார்த்தை இருந்து
இன்று உளவியல் என்பது எவ்வாறு அறிவியல் ஆனது என்பதைப் புரிந்து கொள்வதற்காக, அதன் வளர்ச்சியை பாதிக்கும் சில வரலாற்று நிகழ்வுகள் பற்றி மேலும் அறிந்து கொள்வது முக்கியம். உளவியலின் முந்தைய ஆண்டுகளில் உருவான சில கோட்பாடுகள் தற்போது எளிமையானதாக, காலாவதியானவை அல்லது தவறானவை என்று கருதப்படலாம், இந்த தாக்கங்கள் புலத்தின் திசை வடிவத்தை வடிவமைத்து, மனித மனதையும் நடத்தை பற்றியும் புரிந்து கொள்ள உதவியது.
> ஆதாரங்கள்:
> Fancher, RE & Rutherford, உளவியல் ஒரு முன்னோடி. நியூயார்க்: WW நார்டன்; 2016.
> லாசன், ஆர்.பி., கிரஹாம், ஜெ.ஈ., & பேக்கர், கே.எம். உளவியல் வரலாறு. நியூயார்க்: ரவுட்லெட்ஜ்; 2007.